{"id":9728,"date":"2022-01-26T16:41:34","date_gmt":"2022-01-26T21:41:34","guid":{"rendered":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=9728"},"modified":"2022-01-26T16:41:39","modified_gmt":"2022-01-26T21:41:39","slug":"la-femme-algerienne-cette-meconnue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=9728","title":{"rendered":"La femme alg\u00e9rienne, cette m\u00e9connue"},"content":{"rendered":"\n
\"La<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Ce qui doit nous interpeller aujourd\u2019hui, et qui doit nous inqui\u00e9ter en m\u00eame temps, c\u2019est que peu \u00e0 peu, notre jeunesse s\u2019est retrouv\u00e9e sans rep\u00e8res culturels, sans mod\u00e8les de personnages historiques auxquels se r\u00e9f\u00e9rer. Petit \u00e0 petit, presque insensiblement, on a amen\u00e9 les jeunes, gar\u00e7ons et filles, \u00e0 regarder ailleurs qu\u2019\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019eux-m\u00eames, on a excentr\u00e9 leur regard et leur int\u00e9r\u00eat et on leur a fait aimer des personnages historiques qui appartiennent \u00e0 d\u2019autres peuples, \u00e0 d\u2019autres cultures.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant l\u2019histoire de l\u2019Alg\u00e9rie dont la civilisation a \u00e9t\u00e9 contemporaine des civilisations antiques fourmille d\u2019hommes et de femmes h\u00e9ro\u00efques extraordinaires de courage, d\u2019intelligence et d\u2019exemplarit\u00e9. Notre civilisation a c\u00f4toy\u00e9 les civilisations grecque, romaine, \u00e9gyptienne, ph\u00e9nicienne, elle a m\u00eame rivalis\u00e9 et \u00e9chang\u00e9 avec elles. Au temps o\u00f9 dans certaines contr\u00e9es du globe, on enterrait les filles \u00e0 leur naissance, en Alg\u00e9rie et en Afrique du Nord en g\u00e9n\u00e9ral, des femmes \u00e9taient reines, chefs de famille. Nous n\u2019avons nul besoin d\u2019aller ailleurs chercher des mod\u00e8les qui ne nous appartiennent pas et qui ne nous ressemblent pas.<\/p>\n\n\n\n

Mais qui parmi la jeunesse d\u2019aujourd\u2019hui conna\u00eet nos h\u00e9ro\u00efnes ? Qui conna\u00eet Tin Hinan? Qui conna\u00eet Damia ou Dihia, appel\u00e9e la Kahena par les Arabes? Qui conna\u00eet Fatma Tazeggaght? Qui conna\u00eet aujourd\u2019hui les saintes chr\u00e9tiennes amazighes, Roba et Salsa, qui sont devenues des ic\u00f4nes de l\u2019Eglise catholique ? Qui conna\u00eet la v\u00e9ritable histoire de Lalla Khlidja et de Yemma Gouraya ?<\/p>\n\n\n\n

Qui a entendu parler de Chemsi ? Qui conna\u00eet l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Fatma nSoumer? Qui conna\u00eet la v\u00e9ritable histoire de la magnifique Djamila Bouhired? De Hassiba ben Bouali? De Fadila Saadane et de toutes les jeunes h\u00e9ro\u00efnes de la guerre de lib\u00e9ration? Qui se rappelle encore de Nabila Djahnine, pr\u00e9sidente de l\u2019association Tighri n Tmetoth, et de toutes les femmes victimes du terrorisme ?<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, les noms de Tin Hinan, Dihia, et de toutes les autres ont \u00e9t\u00e9 exhum\u00e9s de l\u2019oubli, l\u2019\u00e9tat civil les reconna\u00eet d\u00e9sormais, des jeunes filles les portent fi\u00e8rement mais dans la plupart des cas, on ne conna\u00eet pas leur parcours.<\/p>\n\n\n\n

Dihia, Fatma n Soumer, Tin Hinan, Djamila Bouhired, et les autres pourraient faire r\u00eaver et inspirer nos jeunes filles comme Massinissa, Firmus, Tacfarinas, Jughurta, pour ne citer que les h\u00e9ros de la r\u00e9sistance \u00e0 la colonisation romaine, pourraient inspirer les gar\u00e7ons.
Mais ces personnages sont des femmes et cela semble poser un probl\u00e8me \u00e0 certaines mentalit\u00e9s.
Quand on retrace le parcours historique de chacune de ces femmes l\u00e9gendaires qui ont fait la gloire de notre pays et qui devraient faire notre fiert\u00e9, on est surpris de constater qu\u2019elles ont des parcours curieusement identiques :<\/p>\n\n\n\n

1- La plupart sont apparues \u00e0 des moments de crise, et ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 des \u00e9preuves terribles avant d\u2019\u00eatre reconnues comme cheffes.
2- toutes ont d\u00e9fendu leur pays et ont conduit leur peuple vers des victoires sur l\u2019ennemi.
3- toutes se sont distingu\u00e9es par leur courage, leur d\u00e9termination et leur sens de la justice
4- la plupart d\u2019entre elles ont connu des fins tragiques.<\/p>\n\n\n\n

Tin Hinan, Fatma Tazeggaght, Chemsi, Kahena, Lalla Khlidja, Yemma Gouraya, Roba et Salsa, Fatma N Soumer, Djamila Bouhired et ses camarades ne constituent qu\u2019une illustration du r\u00f4le de la femme dans l\u2019histoire de notre pays. La majorit\u00e9 des h\u00e9ro\u00efnes sont pass\u00e9es dans l\u2019anonymat pour la simple raison qu\u2019elles \u00e9taient femmes.
Elles ont \u00e9t\u00e9 reines et ont dirig\u00e9 leur peuple et leur pays, elles ont \u00e9t\u00e9 guerri\u00e8res et combattantes et ont d\u00e9fendu leur patrie, elles ont \u00e9t\u00e9 saintes et mystiques et ont \u0153uvr\u00e9 pour le bien des autres, elles ont \u00e9t\u00e9 tout simplement m\u00e8res et \u00e9pouses et ont sacrifi\u00e9 leur propre bonheur pour celui de leur famille.
On ne peut pas les pr\u00e9senter toutes, bien s\u00fbr, je vous parlerai de quelques-unes qui sont les plus repr\u00e9sentatives de ce que la femme alg\u00e9rienne a accompli au cours de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

Tin Hinan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"TIN<\/figure>\n\n\n\n

Chronologiquement, la premi\u00e8re d\u2019entre elles \u00e0 avoir marqu\u00e9 l\u2019histoire de notre pays est Tin Hinan.
Tin Hinan est la reine des Touaregs. Les versions divergent \u00e0 son sujet :
Elle aurait fui sa famille suite \u00e0 un conflit selon certains historiens, tandis que d\u2019autres rapportent qu\u2019elle aurait quitt\u00e9 sa r\u00e9gion natale du Tafilalet marocain apr\u00e8s la d\u00e9b\u00e2cle face \u00e0 l\u2019envahisseur romain. Elle traverse tout le Sahara, du Tafilalet marocain \u00e0 Abalessa, dans la r\u00e9gion de Tamanrasset, accompagn\u00e9e de sa suivante Takama et de quelques hommes. Gr\u00e2ce \u00e0 sa connaissance des \u00e9toiles et \u00e0 sa d\u00e9termination, elle arrive \u00e0 survivre \u00e0 la soif et \u00e0 la chaleur du d\u00e9sert.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire retient de Tin Hinan qu\u2019elle a fond\u00e9 un royaume, qu\u2019elle a jet\u00e9 les fondements de la soci\u00e9t\u00e9 touar\u00e8gue caract\u00e9ris\u00e9e par le matriarcat dans lequel la pr\u00e9dominance revient \u00e0 la femme. Elle serait l\u2019anc\u00eatre des Touaregs nobles, tandis que sa suivante Takama serait l\u2019anc\u00eatre des Touaregs de la pl\u00e8be.
Il ne reste de Tin Hinan que le souvenir que la m\u00e9moire collective des Touaregs entretient pr\u00e9cieusement, dans lequel le mythe se m\u00eale \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Les chants et les r\u00e9cits des femmes touaregues rejoignent le r\u00e9cit d\u2019Ibn Khaldoun qui la pr\u00e9sente comme une femme charismatique, autoritaire, d\u2019une grande beaut\u00e9, qui a r\u00e9gn\u00e9 sur le peuple touareg au temps de l\u2019empereur Constantin au IVe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui distingue ce personnage est que, femme, elle a pris sa destin\u00e9e en mains, femme, elle s\u2019est r\u00e9volt\u00e9e, a pris la d\u00e9cision de fuir sa famille ou l\u2019ennemi, et d\u2019affronter avec succ\u00e8s les p\u00e9rils du d\u00e9sert. C\u2019est en 1925 qu\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert son tombeau dans lequel on a retrouv\u00e9, outre ses restes, son mobilier et ses bijoux, conserv\u00e9s aujourd\u2019hui au mus\u00e9e du Bardo \u00e0 Alger. Elle a inspir\u00e9 beaucoup de cr\u00e9ateurs, des films et des romans, dont le plus c\u00e9l\u00e8bre, \u00abL\u2019Atlantide\u00bb, de Pierre Benoist, lui ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Fatma Tazeggaght<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me personnage historique f\u00e9minin qui a retenu mon int\u00e9r\u00eat est Fatma Tazeggaght.
Qui conna\u00eet Fatma Tazeggaght ? Qui a entendu parler d\u2019elle ? J\u2019avoue que personnellement je n\u2019ai appris son existence qu\u2019il y a deux ou trois ans en entreprenant des recherches sur une autre femme historique dont je vous parlerai plus tard et qui constitue le sujet d\u2019un roman en chantier.<\/p>\n\n\n\n

Fatma Tazeggaght est un personnage hors du commun malheureusement tomb\u00e9 dans l\u2019oubli. C\u2019est une reine amazighe qui a v\u00e9cu au 16e si\u00e8cle, entre 1544 et 1641.
Nadir Sbaa, \u00e9crivain chaoui, la ressuscite dans son ouvrage \u00abL\u2019histoire des Aur\u00e8s\u00bb. Selon lui, elle descend d\u2019Imouren, qui est un g\u00e9n\u00e9ral berb\u00e8re, lieutenant de Tarek ibn Ziyad, conqu\u00e9rant de l\u2019Andalousie, anc\u00eatre de l\u2019inventeur du canon l\u00e9ger en bois de ch\u00eane (1908) Bouthaalavth, et du fabricant des tromblons et fusils \u00e0 clous.
Elle \u00e9tait r\u00e9put\u00e9e comme \u00e9tant une redoutable guerri\u00e8re, une cheffe de guerre qui avait un excellent sens de l\u2019organisation et du commandement \u00e0 la t\u00eate de ses troupes.<\/p>\n\n\n\n

Elle s\u2019habillait en guerri\u00e8re durant les batailles qu\u2019elle dirigeait elle-m\u00eame et exer\u00e7ait sur les montagnards un incontestable ascendant. Pour imposer le respect et la discipline, elle n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 ex\u00e9cuter deux de ses fr\u00e8res. Le grand m\u00e9rite de Fatma Tazeggaght est d\u2019avoir r\u00e9ussi \u00e0 unifier les tribus amazighes de l\u2019Aur\u00e8s et d\u2019avoir constitu\u00e9 un conseil des sages compos\u00e9 uniquement de femmes. La vie de Fatma Tazzeggaght est relat\u00e9e \u00e0 travers des po\u00e8mes et des chansons du terroir chaoui, qui la d\u00e9crivent comme \u00e9tant \u00abune reine belle et rousse\u00bb.Advertisements<\/p>\n\n\n\n

Chemsi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Il<\/figure>\n\n\n\n

Un autre mod\u00e8le de femme libre, courageuse, d\u00e9termin\u00e9e, qui peut inspirer nos jeunes filles et faire taire les discours r\u00e9trogrades qui font de la femme un \u00eatre inf\u00e9rieur, est celui de Chemsi. Elle aussi, comme les autres, est tomb\u00e9e dans les oubliettes de l\u2019Histoire, car l\u2019Histoire, \u00e9crite par les hommes, ne s\u2019int\u00e9resse pas aux femmes.
On ne conna\u00eet pratiquement rien de Chemsi sauf qu\u2019elle \u00e9tait du village d\u2019Adeni, de la conf\u00e9d\u00e9ration des At Irathen. Elle a pris le pouvoir et r\u00e9gn\u00e9 avec l\u2019aide de ses dix fils et a v\u00e9cu au XIIe-XIIIe si\u00e8cle. Elle \u00e9tait contemporaine du sultan m\u00e9rinide Abou el Hassen.<\/p>\n\n\n\n

Pendant une longue p\u00e9riode, elle a su diriger son territoire et son peuple avec bon sens et justice, et a su les d\u00e9fendre contre les convoitises et les ambitions des souverains m\u00e9rinides et hafsides qui entouraient la Kabylie. L\u2019histoire retient d\u2019elle une anecdote tr\u00e8s significative de la personnalit\u00e9 de cette femme hors du commun.<\/p>\n\n\n\n

Un homme qui ressemblait au souverain m\u00e9rinide Abou el Hassen et qui se faisait passer pour lui se r\u00e9fugie en Kabylie et demande l\u2019anaya \u00e0 la reine Chemsi qui la lui accorde sans conna\u00eetre les v\u00e9ritables raisons de sa fuite. Le souverain Abou el Hassen demande \u00e0 Chemsi de lui remettre l\u2019homme. En vertu des lois de l\u2019anaya qui caract\u00e9rise la soci\u00e9t\u00e9 kabyle, et malgr\u00e9 les menaces du souverain et ses promesses de grosses sommes d\u2019argent, Chemsi refuse de remettre l\u2019homme. Quand elle comprend qu\u2019il est r\u00e9ellement un imposteur, elle l\u2019engage \u00e0 quitter son territoire plut\u00f4t que de rompre sa \u2018anaya. L\u2019imposteur se r\u00e9fugie chez un souverain hafside qui, lui, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 le remettre \u00e0 Abou el Hassen.<\/p>\n\n\n\n

Cette anecdote est int\u00e9ressante en ce qu\u2019elle porte un enseignement. Beaucoup de clich\u00e9s sur les femmes doivent tomber. L\u2019histoire fourmille d\u2019exemples qui nous prouvent que la femme a autant ou plus de courage que l\u2019homme, autant ou plus de bon sens que lui, autant ou plus de respect de la parole donn\u00e9e que l\u2019homme.
Je veux vous parler maintenant de deux femmes dont le parcours est \u00e9tonnamment identique et qui sont all\u00e9es jusqu\u2019au sacrifice de leur vie. Toutes deux ont fait face \u00e0 un adversaire f\u00e9roce, plus fort, plus nombreux et mieux arm\u00e9. Toutes deux \u00e9taient des guerri\u00e8res et ont dirig\u00e9 des arm\u00e9es pour d\u00e9fendre leur patrie.<\/p>\n\n\n\n

La Kahina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Kahena,<\/figure>\n\n\n\n

Au VIIe si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019approche des arm\u00e9es arabes, une jeune femme des Aur\u00e8s, Dihia ou Damia, que les Arabes appelleront El Kahina parce qu\u2019elle avait, disait-on, des dons de divination, rassemble les tribus et r\u00e9siste \u00e0 l\u2019avanc\u00e9e des Arabes. Elle est fille unique, et \u00e0 la mort de son p\u00e8re elle est \u00e9lue reine par les tribus de l\u2019Aur\u00e8s pour le remplacer. Elle prend le commandement de l\u2019arm\u00e9e, dirige les batailles et y participe.<\/p>\n\n\n\n

Elle mobilise la population, pr\u00e9pare la r\u00e9sistance car elle comprend que ce sera une guerre de longue haleine. Elle remporte des batailles historiques et r\u00e8gne durant cinq ans sur toute l\u2019Afrique du Nord orientale, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019est de l\u2019Alg\u00e9rie et la Tunisie.. C\u2019\u00e9tait une reine guerri\u00e8re dont l\u2019autorit\u00e9 ne fut jamais remise en question tant elle faisait montre d\u2019un grand bon sens, d\u2019une grande intelligence et d\u2019une d\u00e9termination \u00e0 toute \u00e9preuve.<\/p>\n\n\n\n

Les arm\u00e9es arabes \u00e9tant plus nombreuses, mieux arm\u00e9es et mieux \u00e9quip\u00e9es, elle est accul\u00e9e ; elle change de strat\u00e9gie, passe de la guerre conventionnelle \u00e0 la gu\u00e9rilla et au harc\u00e8lement des unit\u00e9s arabes, mais refuse de d\u00e9poser les armes et de se rendre. En l\u2019an 693, elle est faite prisonni\u00e8re par Hassan ben Nouamane, elle est d\u00e9capit\u00e9e \u00e0 l\u2019endroit qui porte aujourd\u2019hui le nom de Bir el Kahina et sa t\u00eate est envoy\u00e9e au calife.
Elle a inspir\u00e9 des films, des romans, beaucoup d\u2019historiens se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 elle.<\/p>\n\n\n\n

Il y a quelques ann\u00e9es, on lui a \u00e9lev\u00e9 une statue dans sa r\u00e9gion natale et des ignorants l\u2019ont saccag\u00e9e sous pr\u00e9texte que c\u2019\u00e9tait une m\u00e9cr\u00e9ante car elle s\u2019opposait \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019islam. La b\u00eatise n\u2019a pas de limites car d\u2019abord elle \u00e9tait croyante car elle \u00e9tait de confession juive, chr\u00e9tienne, selon certains historiens. Ensuite, elle d\u00e9fendait son pays, non pas contre des hommes qui venaient avec le Livre Saint \u00e0 la main mais contre des guerriers venus \u00e0 cheval sabre au clair.
Aujourd\u2019hui beaucoup de jeunes filles et de jeunes femmes portent le nom d\u2019une h\u00e9ro\u00efne symbole de r\u00e9sistance, de patriotisme, et de courage. Le nom de Dihia doit \u00eatre pour nous le synonyme de l\u2019amour de la patrie, de la libert\u00e9, de l\u2019ind\u00e9pendance et de la vie.<\/p>\n\n\n\n

Fadhma n\u2019Soumer<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Lalla<\/figure>\n\n\n\n

De toutes les femmes qui ont occup\u00e9 la sc\u00e8ne de l\u2019Histoire de notre pays, l\u2019une d\u2019elles m\u2019a particuli\u00e8rement subjugu\u00e9, au point qu\u2019elle m\u2019a incit\u00e9 \u00e0 \u00e9crire un roman historique.
Il s\u2019agit de Fadhma N\u2019Soumer. Fadhma N\u2019Soumer a surgi de nulle part. C\u2019\u00e9tait une jeune fille de la montagne, d\u2019une famille simple de marabouts de Ouerdja, les Ait Sidi Ahmed, du nom d\u2019un a\u00efeul Hend Ou Meziane dont le tombeau est jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui v\u00e9n\u00e9r\u00e9 et visit\u00e9, \u00e0 quelques kilom\u00e8tres \u00e0 l\u2019est de Michelet, n\u00e9e en 1830 l\u2019ann\u00e9e du d\u00e9barquement fran\u00e7ais. On dit d\u2019elle qu\u2019elle \u00e9tait belle et charismatique, intelligente et dot\u00e9e d\u2019une grande \u00e9loquence et d\u2019un esprit rebelle.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019expression \u00abLalla n\u2019Ouerdja\u00bb est connue dans la r\u00e9gion. Cette expression d\u00e9signe une fille qui veut se r\u00e9volter, qui veut sortir du rang, qui ne veut pas se soumettre. Elle fut accol\u00e9e d\u2019abord \u00e0 Fadhma n Soumer. En effet, d\u00e8s son jeune \u00e2ge, elle se distinguait par son esprit d\u2019ind\u00e9pendance et son caract\u00e8re r\u00e9fractaire. Elle refusait d\u2019accepter la condition dans laquelle on voulait la confiner. D\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 6 ans, elle veut aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole comme ses fr\u00e8res, chose inconcevable pour une fille \u00e0 l\u2019\u00e9poque, de surcro\u00eet fille de marabout !<\/p>\n\n\n\n

Elle insiste si bien que son p\u00e8re lui permet d\u2019assister aux cours dans sa zaou\u00efa, cach\u00e9e derri\u00e8re la porte de la classe. Elle apprend le Coran, la langue arabe, la g\u00e9ographie, l\u2019astronomie. A l\u2019\u00e2ge de 16 ans, beaucoup de pr\u00e9tendants se pr\u00e9sentent pour demander sa main, elle les refuse l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre et se rebelle contre l\u2019autorit\u00e9 familiale en refusant de se marier. On la met en quarantaine, elle est enferm\u00e9e dans une cellule, tient t\u00eate, attrape une d\u00e9pression mais refuse toujours d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 ses parents. Face \u00e0 sa d\u00e9termination, on la lib\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Mais \u00e0 la mort de son p\u00e8re, son fr\u00e8re la marie de force. Plus d\u00e9termin\u00e9e que jamais, elle refuse de consommer le mariage et elle abandonne son mari au bout d\u2019un mois pour retourner chez ses fr\u00e8res \u00e0 Ouerdja. On la met en quarantaine de nouveau, refuse de retourner aupr\u00e8s de son mari et au bout de quelques mois, elle est autoris\u00e9e \u00e0 aller rejoindre son fr\u00e8re dans sa zaouia \u00e0 Soumer. Son mari refusera toute sa vie de la r\u00e9pudier pour lui permettre de se marier. C\u2019est \u00e0 Soumer qu\u2019elle commence \u00e0 se faire conna\u00eetre par son \u00e9loquence, sa pi\u00e9t\u00e9, son don de gu\u00e9rison, son charisme.<\/p>\n\n\n\n

Elle se consacre aux pauvres, on vient la voir de toutes les r\u00e9gions de Kabylie.Quand le mar\u00e9chal Randon d\u00e9cide de partir \u00e0 la conqu\u00eate de la Kabylie, elle lance l\u2019appel \u00e0 la mobilisation et \u00e0 la r\u00e9sistance et les tribus de la Kabylie lui remettent le commandement. Elle organise la r\u00e9sistance, engage la population dans une \u00e9conomie de guerre, lance la fabrication d\u2019armes et de munitions et pr\u00e9pare des r\u00e9serves de guerre. Elle seconde Boubaghla dans la r\u00e9sistance contre les incursions de l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise et \u00e0 la mort de ce dernier, elle dirige seule la r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n

Elle fait face aux multiples exp\u00e9ditions de Randon durant 8 ans, use 13 g\u00e9n\u00e9raux fran\u00e7ais, et remporte \u00e0 la t\u00eate des troupes de paysans kabyles des batailles historiques comme \u00e0 Azazga, \u00e0 Bordj Sebaou, mais surtout \u00e0 Icheridden et \u00e0 Tachkirt lors desquelles elle inflige des d\u00e9faites m\u00e9morables \u00e0 Randon. Elle ne se rend pas, tient t\u00eate \u00e0 l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise compos\u00e9e de 35 000 hommes. Elle participe aux batailles en compagnie d\u2019un contingent de femmes toutes aussi courageuses.<\/p>\n\n\n\n

La Kabylie est ravag\u00e9e, les villages incendi\u00e9s, d\u00e9truits, les r\u00e9coltes d\u00e9truites, les paysans sont ext\u00e9nu\u00e9s et les tribus cessent le combat sous l\u2019avanc\u00e9e des Fran\u00e7ais mais Fadhma refuse de rendre les armes. Elle finit par \u00eatre captur\u00e9e en juillet 1857 dans le village de Takhlijt n at Atsou, pr\u00e8s de Tirourda.<\/p>\n\n\n\n

Randon veut absolument voir cette femme qui l\u2019a d\u00e9fait plusieurs fois et qu\u2019il a appel\u00e9e la \u00abJeanne d\u2019Arc\u00bb du Djurdjura. Lors de la discussion, elle lui dit ; \u00abNous faisons partie de cette montagne, nous sommes comme les pierres et les rochers qui la composent. T\u00f4t ou tard, vous partirez et nous resterons\u00bb.
Elle est envoy\u00e9e en captivit\u00e9 dans une zaouia \u00e0 Beni Slimane, pr\u00e8s de Tablat, o\u00f9 elle meurt \u00e0 l\u2019age de 33 ans. On a \u00e9rig\u00e9 une statue entre son village natal Ouerdja et le village dont elle porte le nom, Soumer, en pleine campagne. L\u2019\u00e9tat d\u00e9plorable dans lequel est la statue et le terrain sur lequel elle est \u00e9rig\u00e9e montre le peu de consid\u00e9ration qu\u2019on a pour cette h\u00e9ro\u00efne.<\/p>\n\n\n\n

Djamila Bouhired, Hassiba ben Bouali, Fadila Saadane et les autres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure>\n\n\n\n

Je ne peux pas terminer sans dire un mot des h\u00e9ro\u00efnes de la guerre de lib\u00e9ration. Je n\u2019ai pas besoin de parler de Djamila Bouhired, de Fadila Saadane, de Malika Gaid, d\u2019Annie Steinner, de Louisette Ighil Ahriz et de leurs camarades, leur histoire est mieux connue, contrairement aux h\u00e9ro\u00efnes dont je viens de parler. Mais cette notori\u00e9t\u00e9 ne semble pas aller au-del\u00e0 de leur nom. La jeunesse, quand elle conna\u00eet le nom de ces h\u00e9ro\u00efnes, ignore tout de leur parcours. Un parcours dont la notori\u00e9t\u00e9 semble se limiter aux g\u00e9n\u00e9rations de l\u2019ind\u00e9pendance. Il est vrai qu\u2019aussit\u00f4t descendues du maquis, aussit\u00f4t l\u2019ind\u00e9pendance proclam\u00e9e, elles se sont vues petit \u00e0 petit refouler dans l\u2019anonymat.<\/p>\n\n\n\n

Les promesses d\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes furent vite oubli\u00e9es et le code de l\u2019infamie de 1984 est venu les enterrer officiellement. J\u2019ai particip\u00e9 derni\u00e8rement au festival Racont\u2019Arts \u00e0 Tiferdoud, pr\u00e8s de Ain El Hammam, et Djamila Bouhired est venue l\u2019honorer de sa pr\u00e9sence. Elle a re\u00e7u un accueil plus que chaleureux, digne d\u2019un chef d\u2019Etat, charg\u00e9 d\u2019\u00e9motion. Mais beaucoup de jeunes \u00e9taient \u00e9tonn\u00e9s de cet accueil, et demandaient : \u00abQui est cette femme ? Qui est Djamila Bouhired ?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Djamila Bouhired, Hassiba Ben Bouali, Malika Gaid, Annie Steiner, Fadila Saadane, et des milliers d\u2019autres femmes ont sacrifi\u00e9 sans h\u00e9siter leur jeunesse, leurs r\u00eaves, parfois leur vie, pour lib\u00e9rer la patrie. La liste est longue de toutes celles qui ont fait don de leur vie, de leur mari, de leurs enfants mais qui sont rest\u00e9es anonymes\u2026.
La femme a \u00e9t\u00e9 autant que l\u2019homme une actrice de l\u2019histoire, elle n\u2019a pas assum\u00e9 que les t\u00e2ches ingrates de la logistique. Elle a souvent combattu les armes \u00e0 la main, a \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9e, emprisonn\u00e9e, et a endur\u00e9 les m\u00eames privations et les m\u00eames difficult\u00e9s que ses camarades de combat masculins.<\/p>\n\n\n\n

Quand la femme sera lib\u00e9r\u00e9e et se sentira un \u00eatre humain \u00e0 part enti\u00e8re, pas le compl\u00e9ment de l\u2019homme, l\u2019homme sera lib\u00e9r\u00e9 de lui-m\u00eame et de ses d\u00e9mons. Il n\u2019y a pas tr\u00e8s longtemps, des femmes, des \u00e9tudiantes, des enseignantes, des femmes ordinaires, anonymes, des m\u00e8res de famille se sont montr\u00e9es les dignes descendantes de toutes ces h\u00e9ro\u00efnes que je viens de citer en bravant les ultimatums des terroristes. Beaucoup ont pay\u00e9 de leur vie leur courage et leur r\u00e9sistance. Durant cette p\u00e9riode des ann\u00e9es de terreur, la mort ne faisait aucune distinction entre les sexes et les \u00e2ges. Les femmes et les hommes \u00e9taient \u00e9gaux dans la mort, la peur et la r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n

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Ce qui doit nous interpeller aujourd\u2019hui, et qui doit nous inqui\u00e9ter en m\u00eame temps, c\u2019est que peu \u00e0 peu, notre jeunesse s\u2019est retrouv\u00e9e sans rep\u00e8res culturels, sans mod\u00e8les de personnages… <\/p>\n","protected":false},"author":83,"featured_media":9730,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[99,108,193,116,106,114],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9728"}],"collection":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/83"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9728"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9728\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10786,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9728\/revisions\/10786"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}