{"id":5661,"date":"2023-09-18T00:44:10","date_gmt":"2023-09-18T05:44:10","guid":{"rendered":"http:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=5661"},"modified":"2023-09-18T00:45:37","modified_gmt":"2023-09-18T05:45:37","slug":"limage-de-la-femme-et-les-violences-symboliques-a-son-egard-au-maroc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=5661","title":{"rendered":"L\u2019image de la femme et les violences symboliques \u00e0 son \u00e9gard au Maroc"},"content":{"rendered":"
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la femme et les violences symboliques<\/figcaption><\/figure>\n

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L\u2019image de la femme au Maroc est similaire \u00e0 celle des femmes vivant dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 pr\u00e9domine l\u2019id\u00e9ologie patriarcale et o\u00f9 l\u2019\u00e9ducation traditionnelle joue un r\u00f4le majeur dans la p\u00e9rennit\u00e9 et la reproduction de pratiques sociales discriminatoires et d\u00e9valorisantes.L\u2019interaction entre ces deux param\u00e8tres se traduit par l\u2019omnipr\u00e9sence et l\u2019enracinement des canons et des valeurs du patriarcat glorifiant et institutionnalisant la supr\u00e9matie de l\u2019homme. La femme est confin\u00e9e dans un statut d\u2019\u00eatre inf\u00e9rieur, image fortement ancr\u00e9e dans la conscience collective, car l\u00e9gitim\u00e9e par la norme juridique r\u00e9gissant les relations entre les deux sexes dans les espaces public et priv\u00e9.<\/p>\n

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\"Fawzi<\/a>
Fawzi Fayrouz<\/figcaption><\/figure>\n

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Depuis quelques temps,de nouveaux terrains sont explor\u00e9s pour appr\u00e9hender d\u2019autres aspects de la domination masculine qu\u2019hommes et femmes int\u00e9riorisent comme normes culturelles. Et m\u00eame si le discours ambiant, notamment chez les \u00e9lites, d\u00e9veloppe la rh\u00e9torique de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes et met en avant la citoyennet\u00e9 comme m\u00e9canisme d\u2019\u00e9quit\u00e9, en r\u00e9alit\u00e9, souvent, le recours \u00e0 l\u2019exaltation publique de ces concepts vise essentiellement \u00e0 juguler les manifestations de la diff\u00e9rence provenant du domin\u00e9, autrement dit la femme.Aujourd\u2019hui, les femmes se retrouvent aux prises avec une autre forme de domination exerc\u00e9e au nom d\u2019un principe symbolique reconnu par le dominant et le domin\u00e9, qui pourrait \u00eatre un produit linguistique, une tradition orale comme les proverbes, un rite, une coutume mais aussi l\u2019\u00e9ducation traditionnelle.Ces \u00e9l\u00e9ments permettent \u00e0 l\u2019ordre \u00e9tabli de maintenir sa pr\u00e9\u00e9minence par le recours \u00e0 une violence insidieuse, invisible et, finalement, tellement ancr\u00e9e dans les inconscients que nous ne l\u2019apercevons pas, tellement accord\u00e9e \u00e0 nos attentes que nous avons du mal \u00e0 la remettre en question .Comme la violence directe, cette violence dite symbolique entretient la diff\u00e9renciation des sexes en associant aux m\u00e9canismes d\u00e9j\u00e0 existants d\u2019autres m\u00e9canismes consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00e9vidences agissant sur les rapports sociaux, car int\u00e9rioris\u00e9s comme ce qui va de soi. Leur manipulation est faite de mani\u00e8re \u00e0 rendre acceptable cette violence symbolique, et \u00e0 l\u2019imprimer insidieusement dans les attitudes et les comportements.<\/p>\n

   L\u2019id\u00e9ologie patriarcale a trouv\u00e9 dans ces produits une source in\u00e9puisable pour continuer \u00e0 assurer la pr\u00e9dominance du m\u00e2le et enraciner les croyances selon lesquelles les hommes sont des \u00eatres sup\u00e9rieurs aux femmes.Ainsi, outre les textes \u00e9crits, d\u2019autres sources sont utilis\u00e9es comme le langage pour maintenir le statu quo fait de clich\u00e9s selon lesquels les hommes sont plus forts, plus intelligents; les femmes rus\u00e9es et craintives. Les rapports genre sont bas\u00e9s sur des jugements de valeurs pour d\u00e9crire des diff\u00e9rences.C\u2019est dans cet univers qu\u2019hommes et femmes \u00e9voluent. Le r\u00f4le des uns et des autres est fix\u00e9 d\u00e8s l\u2019enfance. Ils grandissent imbus d\u2019une culture qui correspond au sch\u00e9ma pr\u00e9\u00e9tabli.Les mariages, les f\u00eates traditionnelles, les rencontres familiales constituent des occasions pour construire et consolider les distinctions entre eux, en tant que sexes, par les rites ou les autres instruments de la culture dite populaire comme les contes, les proverbes… C\u2019est de l\u00e0 que la violence symbolique puise son \u00e9nergie.<\/p>\n

D\u2019autres moyens sont entr\u00e9s en ligne de compte, pr\u00eatant main forte \u00e0 ces r\u00e9f\u00e9rentiels socioculturels. Il s\u2019agit des m\u00e9dias \u2014  notamment la t\u00e9l\u00e9vision \u2014 et de l\u2019\u00e9cole, consid\u00e9r\u00e9s comme vecteurs importants de la violence symbolique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la femme. Ce sont les nouveaux modes de transmission des st\u00e9r\u00e9otypes et leur caisse de r\u00e9sonance, destin\u00e9s, a priori, \u00e0 aider les mentalit\u00e9s \u00e0 s\u2019inscrire dans le processus de la modernit\u00e9, ils participent, tout au contraire, \u00e0 chosifier (spots publicitaires), d\u00e9nigrer et humilier la femme (\u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es et manuels scolaires).<\/p>\n

La situation est d\u2019autant plus alarmante qu\u2019aussi bien la t\u00e9l\u00e9vision que l\u2019\u00e9cole touchent des millions d\u2019individus et influent d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9terminante sur les opinions et les comportements.Aussi bien la t\u00e9l\u00e9vision que l\u2019\u00e9cole agissent sur une r\u00e9alit\u00e9 en construisant des imaginaires collectifs, en orientant les repr\u00e9sentations et les comportements sociaux. Elles font ainsi \u00e9cho aux clich\u00e9s v\u00e9hicul\u00e9s par la culture orale, les traditions et l\u2019id\u00e9ologie patriarcale sous ses diff\u00e9rents aspects.L\u2019image de la femme m\u00e8re, \u00e9pouse et de la femme objet y est glorifi\u00e9e. La femme seule, la femme st\u00e9rile, la divorc\u00e9e sont p\u00e9nalis\u00e9es \u00e0 travers leur non reconnaissance en tant qu\u2019individus ou par des r\u00e9flexions et autres sous-entendus d\u00e9plac\u00e9s et culpabilisants.<\/p>\n

Il faut rappeler l\u2019importance des mass-m\u00e9dias, tout particuli\u00e8rement la t\u00e9l\u00e9vision, et le r\u00f4le d\u00e9cisif qu\u2019ils jouent dans l\u2019\u00e9volution des mentalit\u00e9s et dans la modification des comportements sociaux. La t\u00e9l\u00e9vision construit la m\u00e9moire collective, la forme ou la d\u00e9forme, selon l\u2019objectif qui lui a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9. Au Maroc, la t\u00e9l\u00e9vision continue \u00e0 reproduire et \u00e0 transmettre les clich\u00e9s aff\u00e9rents \u00e0 une culture tut\u00e9laire, paternaliste et in\u00e9galitaire et \u00e0 conforter le syst\u00e8me \u00e9tabli dans sa vision de la femme par le recours \u00e0 un discours aux relents misogynes. Emissions, spots publicitaires, pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre rivalisent en concepts, langages et autres messages d\u00e9valorisant la femme en la pr\u00e9sentant sous une image en inad\u00e9quation avec la r\u00e9alit\u00e9 et, bien plus grave, une image aux antipodes du discours officiel et des objectifs affich\u00e9s par les pouvoirs publics.Dans les spots publicitaires des t\u00e9l\u00e9visions marocaines, la femme au foyer est d\u00e9valoris\u00e9e, elle est r\u00e9duite \u00e0 une m\u00e9nag\u00e8re ; mais la femme moderne, au moins en apparence et au niveau du langage utilis\u00e9, n\u2019est pas mieux lotie. Dans la publicit\u00e9 destin\u00e9e \u00e0 sensibiliser les t\u00e9l\u00e9spectateurs aux dangers de la route, c\u2019est la femme, habill\u00e9e en tailleur, maquill\u00e9e, bien coiff\u00e9e et faisant usage d\u2019un vocabulaire qui laisse supposer un certain degr\u00e9 d\u2019instruction… qui incite son mari \u00e0 conduire beaucoup plus vite; le mari refuse et fait son speech moralisateur sur les dangers de la vitesse. La sc\u00e8ne s\u2019ach\u00e8ve par un gros plan de l\u2019enfant qui, s\u2019adressant \u00e0 son g\u00e9niteur, prie Dieu de le lui pr\u00e9server, car son papa pense \u00e0 sa s\u00e9curit\u00e9. Que dire? Sinon que la femme incarne la pr\u00e9cipitation. l\u2019immaturit\u00e9, et l\u2019homme la sagesse et la clairvoyance.<\/p>\n

Le discours et le langage v\u00e9hicul\u00e9s par les masses m\u00e9dias sur les femmes, faits de concepts et autres superlatifs implicitement ou explicitement misogynes, constituent dans certains programmes et \u00e9missions, au-del\u00e0 de la violence qu\u2019ils propagent, une r\u00e9elle agression.C\u2019est au sein de ces instances:l\u2019\u00e9cole, la radio et la t\u00e9l\u00e9vision que la violence symbolique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes . pernicieuse, elle reproduit des messages qui contribuent ainsi \u00e0 accentuer les contradictions et maintenir les r\u00e9sistances principalement chez les g\u00e9n\u00e9rations futures, cens\u00e9es devenir les forces du renouveau.<\/p>\n

Par Fawzi Fayrouz , doctorante en sociologie litt\u00e9raire<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          L\u2019image de la femme au Maroc est similaire \u00e0 celle des femmes vivant dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 pr\u00e9domine l\u2019id\u00e9ologie patriarcale et o\u00f9 l\u2019\u00e9ducation traditionnelle joue un r\u00f4le majeur dans… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9781,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[193,103,114],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5661"}],"collection":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5661"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16486,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5661\/revisions\/16486"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9781"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}