{"id":4519,"date":"2011-12-02T19:32:46","date_gmt":"2011-12-02T19:32:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.maghreb-observateur.com\/?p=4519"},"modified":"2012-01-08T20:31:37","modified_gmt":"2012-01-09T01:31:37","slug":"les-mini-epouses-du-maroc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=4519","title":{"rendered":"Les mini-\u00e9pouses du Maroc"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La r\u00e9volution sociale qu\u2019a voulu impulser le nouveau code de la famille n\u2019a pas eu lieu. Six ans apr\u00e8s l\u2019entr\u00e9e en vigueur de la nouvelle Moudawana, qui a pratiquement interdit le mariage des mineurs et rendu tr\u00e8s difficile la polygamie, le mariage \u2018orfi, coutumier, est toujours une r\u00e9alit\u00e9 dans ce Maroc de 2011 qu\u2019on dit moderne et \u00e9quitable envers ses citoyens. Surtout dans les zones rurales du pays, rest\u00e9es totalement \u00e0 l\u2019\u00e9cart de cette avanc\u00e9e notoire, et o\u00f9 le code de la famille demeure inconnu.<\/strong>
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\nDans les r\u00e9gions d\u2019Azilal et d\u2019Imilchil, o\u00f9 nous a men\u00e9s notre enqu\u00eate, les mariages sont encore prononc\u00e9s par la seule fatiha \u2013 le verset inaugural du Coran \u2013, en pr\u00e9sence de douze t\u00e9moins, parfois m\u00eame moins. Sans aucun acte \u00e9crit. Dans la majorit\u00e9 des cas, ils unissent \u00e0 de jeunes hommes des filles de moins de 18 ans. Parfois m\u00eame de six ou sept ans.<\/p>\n

Les r\u00e9gions d\u2019Azilal et d\u2019Imilchil pr\u00e9sentent de grandes similitudes g\u00e9ographiques et humaines. Toutes deux sont montagneuses. Les douars y souffrent le plus souvent d\u2019un grand enclavement. Dans la plupart de ces rassemblements de maisons, la population n\u2019a ni l\u2019eau ni l\u2019\u00e9lectricit\u00e9. Pas d\u2019\u00e9coles. Pas de dispensaires. Ou alors des \u00e9coles d\u00e9sert\u00e9es par les instituteurs et des dispensaires ferm\u00e9s.<\/p>\n

A Azilal et Imilchil, la condition des femmes est la m\u00eame : elles s\u2019occupent de tout. De la maison bien s\u00fbr, puisque toutes les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res leur incombent. Mais ce sont elles aussi qui vont aux champs, qui coupent et ram\u00e8nent le bois. C\u2019est que, pour les hommes de la r\u00e9gion, il n\u2019est pas convenable de travailler dans les champs\u2026 \u00ab Nous sommes trait\u00e9s pire que des animaux \u00bb, lance cette jeune femme de 22 ans, originaire du douar d\u2019Anefgou (\u00e0 pr\u00e8s de 44 km d\u2019Imilchil), d\u00e9j\u00e0 quatre fois m\u00e8re. \u00ab Le dos d\u2019une femme n\u2019a rien \u00e0 envier \u00e0 celui d\u2019un mulet. Les hommes ne se bougent qu\u2019une fois par semaine, le jour du souk \u00bb, s\u2019indigne-t-elle. Sa\u00efda Bajjou, une militante de la Fondation Ytto qui connait tr\u00e8s bien la r\u00e9gion explique : \u00ab Les femmes d\u2019A\u00eft Abbas sont trait\u00e9es comme du b\u00e9tail. Petites filles, elles n\u2019ont pas le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation. D\u2019esclaves de leurs p\u00e8res, elles passent, apr\u00e8s le mariage, au statut d\u2019esclave du mari ou de la belle famille. Les femmes dans cette r\u00e9gion travaillent plus de 16 heures par jour \u00e0 la maison comme dans les champs \u00bb.<\/p>\n

Premi\u00e8re \u00e9tape : A\u00eft Abbas<\/p>\n

Nous nous dirigeons d\u2019abord vers Azilal. Cette petite ville, dite la porte de l\u2019Atlas, est situ\u00e9e \u00e0 86 km de Beni Mellal et \u00e0 275 km de Casablanca. C\u2019est le chef-lieu de la province d\u2019Azilal. Une des plus pauvres du pays : sur 9800 km2, elle abrite un peu plus d\u2019un demi-million d\u2019habitants (504 273) selon le dernier recensement de 2004. La population rurale y est estim\u00e9e \u00e0 422 588, soit 83,80%.<\/p>\n

D\u2019Azilal, on prend la route pour A\u00eft Abbas, en passant par A\u00eft Mhamed. Ces communes, perch\u00e9es \u00e0 plus de 2500 m\u00e8tres d\u2019altitude, au c\u0153ur des montagnes imposantes du Haut Atlas, sont les plus enclav\u00e9es du pays. En \u00e9t\u00e9, il fait tr\u00e8s chaud. En hiver, tr\u00e8s froid. La temp\u00e9rature peut monter jusqu\u2019\u00e0 45\u00b0C au mois d\u2019ao\u00fbt et descendre jusqu\u2019\u00e0 -15\u00b0C en janvier. Le taux d\u2019analphab\u00e9tisme y est parmi les plus \u00e9lev\u00e9s du Maroc, surtout chez les jeunes filles. Celles-ci sont mari\u00e9es vers 12, 13, 14 ans. Des mariages encore en majorit\u00e9 coutumiers. Les habitants de ces tribus m\u00e9ritent bien le qualificatif de \u00ab sans-papiers du Haut Atlas \u00bb. En l\u2019absence de donn\u00e9es officielles, nous nous sommes appuy\u00e9s, pour le volet statistique, sur le travail effectu\u00e9 en juillet 2008 par la Fondation Ytto, une association qui lutte contre le mariage coutumier. La Fondation a cibl\u00e9 trois communes de la r\u00e9gion : Tamadanoumercide, A\u00eft Mhamed et A\u00eft Abbas. Dans chacune, elle a interview\u00e9 350 femmes.<\/p>\n

R\u00e9sultat de l\u2019enqu\u00eate : les douars qui forment la commune d\u2019A\u00eft Abbas ne disposent ni d\u2019\u00e9gout, ni d\u2019eau potable. 6% des m\u00e9nages seulement ont l\u2019\u00e9lectricit\u00e9. 91% des femmes interview\u00e9es ne savent ni lire ni \u00e9crire. La majorit\u00e9 des filles se marient entre 11 et 17 ans : 91% des mariages concernent des filles de moins de 18 ans. Presque toutes les femmes interview\u00e9es n\u2019ont aucun acte de mariage, et 93% des femmes divorc\u00e9es ne per\u00e7oivent aucune pension alimentaire. Le taux de mortalit\u00e9 infantile fr\u00f4le les 50%. Causes relev\u00e9es : le mariage pr\u00e9coce, les grossesses successives, l\u2019absence d\u2019hygi\u00e8ne, les accouchements difficiles, l\u2019absence de contraception, l\u2019absence d\u2019infrastructure et un taux d\u2019analphab\u00e9tisme tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n

La commune rurale des A\u00eft Abbas est form\u00e9e de dizaines de douars qui s\u2019\u00e9tendent \u00e0 une altitude moyenne de 2500m. Les 10400 habitants de la commune vivent de quelques cultures irrigu\u00e9es et de l\u2019\u00e9levage de petits troupeaux de ch\u00e8vres. Ils exploitent du bois destin\u00e9 au chauffage. \u00ab Les gens ici sont tr\u00e8s pauvres. Ils ne vivent que de pain, d\u2019huile d\u2019olive et de th\u00e9 bien sucr\u00e9 pour leur donner de l\u2019\u00e9nergie \u00bb, explique Rabia\u00e2, cette enseignante du douar. Et de d\u00e9crire ses conditions de travail : \u00ab Nous enseignons dans la m\u00eame classe tous les niveaux et toutes les disciplines, l\u2019arabe et le fran\u00e7ais. Nous n\u2019avons pas de toilettes, pas d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Ici, tout tourne autour du jour du souk. Les bureaux de la commune n\u2019ouvrent d\u2019ailleurs que ce jour-l\u00e0. La r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 coup\u00e9e du monde pendant longtemps. La piste, construite au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, n\u2019a \u00e9t\u00e9 goudronn\u00e9e qu\u2019au cours des ann\u00e9es 1990. Et encore, les maisons se trouvent loin de ce goudronne, qui serpente en bas de la montagne, \u00e0 proximit\u00e9 du cours d\u2019eau. La route est impraticable pendant l\u2019hiver et les pr\u00e9cipitations de neige bloquent la route pendant plusieurs semaines, enclavant toute la r\u00e9gion. \u00ab En hiver, il nous faut trois heures de marche avant d\u2019arriver \u00e0 l\u2019\u00e9cole \u00bb, se plaint l\u2019enseignante. \u00ab Pendant des mois, les enfants ne vont plus \u00e0 l\u2019\u00e9cole \u00bb, rench\u00e9rit A\u00eft Alla qui, \u00e0 26 ans, est la premi\u00e8re femme \u00e9lue de la commune. Le fait d\u2019habiter loin de la voie goudronn\u00e9e pose de multiples probl\u00e8mes \u00e0 ces populations d\u00e9laiss\u00e9es. A commencer par de graves probl\u00e8mes de sant\u00e9. Les femmes accouchent toutes \u00e0 domicile. \u00ab Le dispensaire de sant\u00e9 est ferm\u00e9. Ce qui fait qu\u2019on perd un nombre consid\u00e9rable de femmes en couches et d\u2019enfants en bas \u00e2ge parce que l\u2019h\u00f4pital est situ\u00e9 \u00e0 70 kilom\u00e8tres \u00bb, d\u00e9plore A\u00eft Alla. \u00ab Il faudrait plusieurs heures pour transporter une femme enceinte vers la route. Et autant de temps pour trouver un taxi pour les amener \u00e0 l\u2019h\u00f4pital d\u2019Azilal \u00bb, soupire une des habitantes du douar. Et quand une femme enceinte a une complication s\u00e9rieuse, il y a de forts risques qu\u2019elle ne s\u2019en sorte pas\u2026 La r\u00e9gion pr\u00e9sente un des taux les plus \u00e9lev\u00e9s de femmes mortes en couches et d\u2019enfants d\u00e9c\u00e9d\u00e9s avant l\u2019\u00e2ge de cinq ans.<\/p>\n

Les sans-papiers du Haut-Atlas<\/p>\n

Dans cette r\u00e9gion marginalis\u00e9e et pr\u00e9sentant les indices socio-\u00e9conomiques les plus alarmants, des milliers d\u2019hommes et de femmes vivent sans aucun papier d\u2019identit\u00e9. Le n\u0153ud de cet imbroglio de probl\u00e8mes : le mariage \u2018orfi.<\/p>\n

A A\u00eft Abbas, le mariage coutumier est encore consid\u00e9r\u00e9 comme un contrat moral entre les p\u00e8res des \u00e9poux. Des mariages en g\u00e9n\u00e9ral arrang\u00e9s, que les hommes justifient par la pauvret\u00e9. \u00ab Les p\u00e8res de famille marient leurs filles \u2018orfi \u00e0 un \u00e2ge pr\u00e9coce parce qu\u2019ils ont plusieurs autres bouches \u00e0 nourrir \u00bb explique Moha, un ancien de la tribu. Mais, aux yeux de l\u2019Etat, ces mariages sont inexistants, puisqu\u2019aucun document \u00e9tatique officiel ne les atteste. Le mariage \u2018orfi n\u2019a aucune valeur juridique. Premi\u00e8re cons\u00e9quence : les enfants n\u00e9s de ces mariages n\u2019ont aucun statut. \u00ab La plupart de nos enfants ne sont pas inscrits \u00e0 l\u2019\u00e9tat civil \u00bb, avoue Mohamed Kharbich, pr\u00e9sident d\u2019une association locale de d\u00e9veloppement. Aux yeux de la loi, ces enfants sont consid\u00e9r\u00e9s comme ill\u00e9gitimes. Or, sans extrait d\u2019acte de naissance, ils ne peuvent pas aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Ils sont donc priv\u00e9s d\u2019un des droits les plus fondamentaux, et sans lequel un pays ne peut en aucune mani\u00e8re parler de d\u00e9veloppement durable : le droit \u00e0 la scolarisation et \u00e0 l\u2019\u00e9ducation. \u00ab L\u2019administration de l\u2019\u00e9cole du village est flexible. Les enfants peuvent poursuivre leurs \u00e9tudes primaires \u00bb, souligne le cheikh des A\u00eft Abbas. \u00ab Par contre, ils auront beaucoup de peine \u00e0 int\u00e9grer le coll\u00e8ge en absence d\u2019un extrait d\u2019acte de naissance \u00bb, reconna\u00eet-il. La situation est encore plus dramatique pour les filles, insiste Mohamed Kharbich : \u00ab Nos filles ne vont pas \u00e0 l\u2019\u00e9cole et elles sont mari\u00e9es \u00e0 13 ou 14 ans \u00bb.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me cons\u00e9quence du mariage \u2018orfi : la r\u00e9pudiation est toujours prononc\u00e9e, alors qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 abolie par le nouveau code de la famille. Le divorce coutumier se fait en pr\u00e9sence de douze t\u00e9moins, parfois moins. L\u00e0 encore, ce sont les femmes qui sont l\u00e9s\u00e9es : la femme divorc\u00e9e de cette mani\u00e8re ne b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019aucune pension alimentaire, ni d\u2019aucun des autres droits pr\u00e9vus dans le cadre d\u2019un divorce l\u00e9gal.<\/p>\n

Enfin, le r\u00e9gime du mariage \u2018orfi a des r\u00e9percussions sur l\u2019h\u00e9ritage. Le r\u00e9gime de succession traditionnel ne s\u2019applique que si des habitants des A\u00eft Abbas attestent que la femme \u00e9tait bel et bien mari\u00e9e au d\u00e9funt. Mais, dans bien des cas, en absence de rsem, de contrat de mariage, des femmes et leurs lkoum, leurs enfants dans le parler Amazigh local, sont priv\u00e9s d\u2019h\u00e9ritage \u00e0 la mort du mari.<\/p>\n

Tous les douars d\u2019A\u00eft Abbas sont touch\u00e9s par ce ph\u00e9nom\u00e8ne, et les drames humains s\u2019encha\u00eenent. Les habitants, que nous avons rencontr\u00e9s, t\u00e9moignent. Hlima a \u00e9t\u00e9 mari\u00e9e \u2018orfi \u00e0 l\u2019\u00e2ge 13 ans. Elle porte un b\u00e9b\u00e9 de 20 jours dans les bras. Son mari travaille \u00e0 Marrakech. Elle ne le voit qu\u2019au cours des vacances. Fatema, 16 ans, nous a confi\u00e9 qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 mari\u00e9e de force et sans acte. A\u00efcha, 20 ans, est m\u00e8re d\u2019un gar\u00e7on de 5 ans. Elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9ject\u00e9e du domicile conjugal. Son mari, qui l\u2019a divorc\u00e9e \u2018orfi, refuse de reconna\u00eetre l\u2019enfant. D\u2019autres, comme Mohammed et Abdellah, viennent se plaindre du fait qu\u2019eux-m\u00eames n\u2019ont pas d\u2019extraits d\u2019acte de naissance. Leurs parents, aujourd\u2019hui d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, n\u2019ont jamais r\u00e9gularis\u00e9 leur situation de leur vivant : \u00ab Il va falloir rassembler les t\u00e9moins du mariage de nos parents, qui ne sont plus nombreux maintenant, pour que les autorit\u00e9s d\u00e9livrent un contrat de mariage \u00e0 nos parents d\u00e9c\u00e9d\u00e9s. L\u00e0, nous pourrons enfin avoir des extraits d\u2019acte de naissance \u00bb, tente d\u2019expliquer Abdellah.<\/p>\n

Lente et difficile r\u00e9gularisation<\/strong><\/p>\n

Avant que la soci\u00e9t\u00e9 civile n\u2019organise des caravanes de sensibilisation, c\u2019est-\u00e0-dire depuis 2008, la population locale ignorait presque tout des dispositions du nouveau code de la famille. D\u2019ailleurs, c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 civile qui a investi ce domaine et jou\u00e9 le r\u00f4le qui incombait \u00e0 l\u2019Etat, promoteur de la Moudawana. L\u2019objectif des ONG f\u00e9ministes et de droits humains : que les gens de la r\u00e9gion disposent, comme tous les Marocains, d\u2019un livret de famille, condition pour que tous les enfants aient un \u00e9tat civil.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

<\/em><\/span> \u00ab Les habitants ont leur carte d\u2019identit\u00e9 nationale sans avoir droit \u00e0 un extrait d\u2019acte de naissance \u00bb, nous explique une avocate qui a particip\u00e9 \u00e0 une caravane de sensibilisation : \u00ab Ils l\u2019ont obtenue dans le cadre de la campagne du minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur pour des motifs purement \u00e9lectoraux \u00bb, d\u00e9plore-t-elle, en s\u2019indignant que les citoyens de ce Maroc \u00ab inutile \u00bb ne soient consid\u00e9r\u00e9s que pour leur voix aux \u00e9lections.<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, apr\u00e8s plusieurs campagnes de sensibilisation men\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 civile, les habitants d\u2019A\u00eft Abbas se montrent d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 r\u00e9gulariser leur situation. C\u2019est \u00e0 dire , \u00e9tablir des actes de mariage, synonyme d\u2019extraits d\u2019\u00e9tat civil pour leurs enfants. Mais les probl\u00e8mes \u00e9conomiques entravent la progression des choses. \u00abLes citoyens de ma commune sont pr\u00eats \u00e0 r\u00e9gulariser leur situation, mais ils n\u2019ont pas les moyens de le faire. Les frais de dossiers sont \u00e9lev\u00e9s. Il faut beaucoup d\u2019argent pour la paperasse et les d\u00e9placements \u00e0 Azilal \u00bb, explique Brahim, lui-m\u00eame sans papiers et p\u00e8re de deux enfants. \u00ab Les gens n\u2019ont pas les moyens de payer pour les documents administratifs \u00bb, pr\u00e9cise notre avocate. \u00ab Et le probl\u00e8me, c\u2019est que les autorit\u00e9s ne leur d\u00e9livrent de certificat d\u2019indigence que pour des motifs de sant\u00e9 \u00bb. Et de marteler : \u00ab Ces gens ont besoin d\u2019assistance juridique \u00bb. Pour Najat Ikhich, pr\u00e9sidente de la Fondation Ytto, \u00ab les autorit\u00e9s doivent all\u00e9ger les proc\u00e9dures et exempter ces populations pauvres des frais de traitement des dossiers \u00bb.<\/p>\n

Dans ces conditions, tout d\u00e9pend de l\u2019attitude des autorit\u00e9s. A A\u00eft M\u2019hamed, la commune voisine de A\u00eft Abbas, des progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s gr\u00e2ce au travail du pr\u00e9sident de la commune, qui a fait de ce dossier sa priorit\u00e9.<\/strong> Des dizaines de dossiers ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9s aupr\u00e8s du tribunal d\u2019Azilal. L\u2019article 16 de la Moudawwana, qui permet aux couples mari\u00e9s dans le cadre du mariage coutumier de r\u00e9gulariser leur situation, a \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9 de cinq ans la date butoir, d\u2019avril 2010 \u00e0 avril 2015. Le tribunal devrait en principe statuer tr\u00e8s prochainement sur ces dossiers. \u00ab Le tribunal d\u2019Azilal n\u2019a pas encore statu\u00e9 sur les dossiers d\u00e9pos\u00e9s l\u00e0-bas depuis plusieurs mois \u00bb, nuance Lasri. Ce qui pousse plusieurs acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile et la population locale \u00e0 faire part de leurs revendications. \u00ab Nous demandons qu\u2019une r\u00e9gularisation collective soit effectu\u00e9e pour tous les habitants de la commune \u00bb, mart\u00e8le Brahim. Najat Ikhich, elle, appelle de ses v\u0153ux \u00ab un guichet unique, comme dans le secteur \u00e9conomique \u00bb : \u00ab Il faudrait que les autorit\u00e9s se d\u00e9placent sur place et r\u00e8glent une fois pour toutes les probl\u00e8mes pour toutes les familles concern\u00e9es \u00bb.<\/p>\n

Sans quoi, les petites filles continueront \u00e0 \u00eatre mari\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e2ge o\u00f9 elles devraient \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9cole. En toute impunit\u00e9 et en dehors des lois qui en principe devraient \u00eatre en vugueur dans tout le pays. Y compris dans ce Maroc \u00ab tr\u00e8s profond \u00bb\u2026<\/p>\n

Hicham Houda\u00effa<\/strong><\/p>\n


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