La 12e \u00e9dition du Festival du Monde Arabe de Montr\u00e9al
\nDu 30 octobre au 13 novembre 2011
\nCette nouvelle \u00e9dition du Festival du Monde Arabe de Montr\u00e9al invite \u00e0 d’authentiques \u00e9changes entre visions, imaginaires et r\u00e9alit\u00e9s multiples, avec pour th\u00e8me l’infini d\u00e9sir d’un v\u00e9ritable dialogue.
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\nDans un monde d\u00e9cousu, compos\u00e9 d’univers conflictuels et imperm\u00e9ables, d’interf\u00e9rences chaotiques et de relations \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, Charabia vient souligner la p\u00e9nurie du dialogue et le d\u00e9ficit des communications entre individus et cultures dans cette \u00ab\u00e8re de communications permanentes\u00bb.<\/p>\n
En Orient, le monde arabe se r\u00e9veille un jour au rythme de soul\u00e8vements spontan\u00e9s et courageux, pour se retrouver le lendemain plong\u00e9 dans des violences et des guerres civiles. Un v\u00e9ritable \u00abt\u00e9l\u00e9phone arabe\u00bb o\u00f9 l’un pense parler raison et l’autre exprime des certitudes, sinon des v\u00e9rit\u00e9s, mais o\u00f9 tous deux ne font qu’alimenter un dialogue de sourds, une communication qui finit invariablement par v\u00e9hiculer des vanit\u00e9s identitaires et des int\u00e9r\u00eats particuliers.<\/p>\n
En Occident, le dialogue et la communication sombrent de plus en plus dans des pratiques rituelles dont les pr\u00eatres m\u00e9diateurs sont les chamans des d\u00e9bats t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s et des congr\u00e8s, les professionnels \u00e9rudits qui pr\u00eachent, par le biais d’un savant verbiage, les vertus de la pluralit\u00e9 et du m\u00e9tissage. Des id\u00e9aux qui, d\u00e8s qu’ils se lib\u00e8rent de leur \u00abmise en sc\u00e8ne\u00bb, sont vite rattrap\u00e9s par une r\u00e9alit\u00e9 tumultueuse qui fait perdre au dialogue sa qualit\u00e9 rassembleuse pour le faire basculer dans l’ab\u00eeme des solitudes et des adversit\u00e9s irr\u00e9ductibles.<\/p>\n
Charabia aborde le malaise de ces deux mondes \u00e9copant, chacun, de sa propre cacophonie. V\u00e9cus et id\u00e9aux appauvris traversent deux univers angoiss\u00e9s, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s l’un dans l’autre, incapables de franchir des barri\u00e8res faites d’incompr\u00e9hension, d’ignorance ou parfois de haine. Et si les fronti\u00e8res ne sont plus aussi distinctes qu’elles l’\u00e9taient auparavant, si la culture de l’un commence \u00e0 s’immiscer dans celle de l’autre, cette apparente perm\u00e9abilit\u00e9 tient beaucoup plus du mim\u00e9tisme et du commerce que d’un v\u00e9ritable m\u00e9tissage ou d’un authentique dialogue. Dans \u00abl’\u00e8re des communications\u00bb, les solitudes pullulent et toute tentative de dialogue ram\u00e8ne \u00e0 la Tour de Babel de la Gen\u00e8se. <\/p>\n
Toutefois, des complicit\u00e9s rarissimes, inaccoutum\u00e9es ou \u00abirrationnelles\u00bb prennent en d\u00e9faut cette ordonnance des temps modernes et d\u00e9jouent ses lois! Des cr\u00e9ateurs, d’ici et d’ailleurs, osent des alliances et des accords inusit\u00e9s et transforment le charivari en polyphonie harmonieuse, la cacophonie en consonance exquise. Rencontres entre danses et musiques traditionnelles, classiques et contemporaines, fusions des tendances hip hop, flamenco, gnawa, pop, rock, metal, \u00e9lectronique\u2026 autant d’hybridations insolites de styles et de pratiques, autant de moments de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qui d\u00e9fient l’isolement et la solitude<\/p>\n