{"id":23325,"date":"2023-12-05T00:10:43","date_gmt":"2023-12-05T05:10:43","guid":{"rendered":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=23325"},"modified":"2023-12-06T01:36:01","modified_gmt":"2023-12-06T06:36:01","slug":"creatures-surnaturelles-de-lombre-transes-et-sacrifices-potions-magiques-le-maroc-est-un-patchwork-de-croyances-occultes-et-esoteriques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=23325","title":{"rendered":"Maroc\/Shour : Cr\u00e9atures surnaturelles de l\u2019ombre, transes et sacrifices, potions magiques, le Maroc est un patchwork de croyances occultes et \u00e9sot\u00e9riques"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Historique :<\/h2>\n\n\n\n

Cr\u00e9atures surnaturelles de l\u2019ombre, transes et sacrifices, potions magiques, le Maroc est un patchwork de croyances occultes et \u00e9sot\u00e9riques qui traverse toutes les classes sociales . Exploration d\u2019un univers aussi sombre que fascinant.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la tradition islamique, les hommes partagent la Terre avec les djinns<\/em>, des cr\u00e9atures surnaturelles vivant dans une autre dimension, capables de transcender l\u2019espace et le temps. Parfois invisibles, parfois prenant la forme humaine ou animale, certains sont profond\u00e9ment bons, d\u2019autres diaboliques.<\/p>\n\n\n\n

Il existe certaines r\u00e8gles pour cohabiter en bonne intelligence avec eux : il faut invoquer Dieu et son proph\u00e8te avant d\u2019entrer dans les toilettes, les hammams et les abattoirs, qui sont constamment hant\u00e9s, s\u2019abstenir de jeter de l\u2019eau bouillante par terre ou dans les \u00e9gouts \u00e0 la nuit tomb\u00e9e, \u00e9viter de s\u2019asseoir ou de dormir sur le seuil d\u2019une maison, ne pas laisser son b\u00e9b\u00e9 seul, ou encore ne pas trop tra\u00eener pr\u00e8s des points d\u2019eau et des for\u00eats lorsque le soleil s\u2019est couch\u00e9. Au risque d\u2019\u00eatre poss\u00e9d\u00e9, de sombrer dans la folie, d\u2019\u00eatre frapp\u00e9 d\u2019un handicap ou de tomber gravement malade.<\/p>\n\n\n\n

Shams al-Ma\u2019arif : pourquoi ce livre mystique est-il craint dans le monde musulman ?<\/h1>\n\n\n\n

Cette \u0153uvre du XIIIe si\u00e8cle r\u00e9dig\u00e9e \u00e0 l\u2019origine par un intellectuel soufi ottoman est un livre de sortil\u00e8ges maudit pour certains, un guide utile en mati\u00e8re de sciences islamiques oubli\u00e9es pour d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

Pour ses d\u00e9fenseurs, il s\u2019agit d\u2019un manuel \u00e9sot\u00e9rique qui aide ceux qui le lisent \u00e0 se rapprocher de Dieu gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de secrets divins. Pour ses d\u00e9tracteurs, il s\u2019agit d\u2019un recueil de magie noire qui attire ses lecteurs dans la sorcellerie.<\/p>\n\n\n\n

Shams al-Ma\u2019arif<\/em> (Talismans, le soleil des connaissances<\/a><\/em>) a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 l\u2019origine par un intellectuel soufi alg\u00e9rien <\/a> du XIIIe<\/sup> si\u00e8cle, Ahmad al-Buni, et suscite la controverse au Moyen-Orient et au Maghreb depuis des si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Si tous les soufis n\u2019admirent pas cet ouvrage, le texte symbolise le foss\u00e9 existant entre, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les approches mystiques de l\u2019islam<\/a> et, de l\u2019autre, les sources religieuses orthodoxes.<\/p>\n\n\n\n

Al-Buni sugg\u00e8re \u00e9galement des moyens d\u2019entrer en contact avec les djinns<\/a> et d\u2019autres cr\u00e9atures surnaturelles<\/a> \u2013 une d\u00e9cision qui lui a valu des accusations de sorcellerie de la part d\u2019autres musulmans.<\/p>\n\n\n\n

Condamnation<\/h3>\n\n\n\n

Au XIVe<\/sup> si\u00e8cle, des intellectuels comme le sociologue<\/a> Ibn Khaldoun et le th\u00e9ologien Ibn Taymiyya ont d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 h\u00e9r\u00e9tiques al-Buni et son contemporain, Ibn Arabi<\/a>, et qualifi\u00e9 leurs travaux de \u00ab sihr \u00bb (magie), ce qui est strictement interdit dans l\u2019islam. <\/p>\n\n\n\n

Ils citaient un hadith (traditions relatives aux actes et paroles) du proph\u00e8te Mohammed, qui aurait d\u00e9clar\u00e9<\/a> : \u00ab Il y a trois types de personnes qui n\u2019entreront pas au paradis : ceux qui sont alcooliques, ceux qui rompent les liens de parent\u00e9 et ceux qui croient en la magie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mais cette condamnation n\u2019a pas suffi \u00e0 d\u00e9courager l\u2019int\u00e9r\u00eat pour ce texte, m\u00eame parmi les musulmans traditionnels.<\/p>\n\n\n\n

\"Ibn
Ibn Khaldoun, repr\u00e9sent\u00e9 par cette statue en Alg\u00e9rie, \u00e9tait un d\u00e9tracteur de ce livre (Wikimedia)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00ab Ses \u00e9crits attirent encore aujourd\u2019hui un large public \u00bb, ajoute Noah Gardiner, qui r\u00e9dige un ouvrage sur al-Buni et les pratiques occultes.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 son \u00e9poque, ce dernier \u00e9tait connu comme th\u00e9ologien, mystique, math\u00e9maticien et philosophe. <\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un ma\u00eetre soufi et a \u00e9tudi\u00e9 avec le r\u00e9put\u00e9 Ibn Arabi. Ils vivaient \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 le mysticisme \u00e9tait populaire chez les musulmans et o\u00f9 de nombreux autres mystiques partageaient des id\u00e9es similaires, dont l\u2019objectif principal \u00e9tait de conna\u00eetre Dieu et de revenir \u00e0 un \u00e9tat primaire d\u2019unit\u00e9 avec le divin.<\/p>\n\n\n\n

Al-Buni et ceux qui \u00e9tudiaient la cosmologie <\/a>et l\u2019alchimie \u00e0 l\u2019\u00e9poque ne se consid\u00e9raient<\/a> probablement pas comme des magiciens mais comme des \u00e9tudiants des connaissances secr\u00e8tes. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9tant donn\u00e9 la nature secr\u00e8te des connaissances auxquelles ils pensaient avoir acc\u00e8s, il est possible que le Shams al-<\/em>Ma\u2019arif <\/em>n\u2019ait jamais \u00e9t\u00e9 destin\u00e9 aux profanes mais seulement aux initi\u00e9s des ordres soufis.<\/p>\n\n\n\n

Noah Gardiner \u00e9crit que l\u2019\u0153uvre d\u2019al-Buni \u00e9tait \u00ab cens\u00e9e circuler [uniquement] dans une communaut\u00e9 ferm\u00e9e de soufis instruits \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

T\u00e9moignage choc :<\/h2>\n\n\n\n
\nhttps:\/\/youtu.be\/0v83PoCRbAQ\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019ouvrage lui-m\u00eame stipule : \u00ab Il est interdit \u00e0 quiconque ayant mon livre en main de le montrer \u00e0 quelqu\u2019un qui ne fait pas partie de ses pairs et de le divulguer \u00e0 quiconque n\u2019en est pas digne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Carr\u00e9s magiques et invocation des djinns<\/h3>\n\n\n\n

Ne comportant que deux chapitres dans son \u00e9dition originale, l\u2019ouvrage est rempli de sch\u00e9mas color\u00e9s, de tableaux de pri\u00e8res et de codes num\u00e9rologiques pour aider \u00e0 la d\u00e9couverte des significations cach\u00e9es, une \u00e9tude qui a pris le nom d\u2019Ilm al-Huruf (\u00ab science des lettres \u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Le math\u00e9maticien a th\u00e9oris\u00e9 que les 28 lettres arabes du Coran avaient toutes des valeurs num\u00e9riques, une assertion faite en r\u00e9f\u00e9rence aux myst\u00e9rieuses combinaisons de lettres, connues sous le nom de muqatta\u2019at, qui ouvrent 29 des 114 sourates (chapitres) du Coran.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, la plus longue sourate du Coran, Al-Baqarah (La vache), d\u00e9bute par les lettres \u00ab Alif, lam, meem \u00bb et la sourate Maryam (Marie) commence par \u00ab Kaf, ha, ya, ain, sad \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les myst\u00e9rieuses significations de ces lettres isol\u00e9es \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme ayant des propri\u00e9t\u00e9s capables de satisfaire les souhaits du croyant. <\/p>\n\n\n\n

\"Les
Les pages du Shams al-Ma\u2019arif sont remplies de guides \u00e9tape par \u00e9tape pour accomplir des pri\u00e8res \u00e9sot\u00e9riques (Khalil Collection)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019aide de lettres et de nombres, al-Buni a cr\u00e9\u00e9 des tableaux \u00e9labor\u00e9s, plus tard qualifi\u00e9s de carr\u00e9s magiques, qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits selon les alignements plan\u00e9taires. <\/p>\n\n\n\n

Les ma\u00eetres soufis auraient pratiqu\u00e9 l\u2019invocation des djinns, car leur spiritualit\u00e9 accrue leur permettait de servir d\u2019interm\u00e9diaires<\/a> entre le monde terrestre et le monde spirituel.<\/p>\n\n\n\n

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