{"id":22394,"date":"2023-10-29T03:54:31","date_gmt":"2023-10-29T08:54:31","guid":{"rendered":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=22394"},"modified":"2023-10-30T00:48:48","modified_gmt":"2023-10-30T05:48:48","slug":"cite-de-la-langue-francaise-a-villers-cotterets-la-francophonie-ne-doit-pas-etre-un-instrument-dune-puissance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=22394","title":{"rendered":"Cit\u00e9 de la langue fran\u00e7aise \u00e0 Villers-Cotter\u00eats : \u00ab La francophonie ne doit pas \u00eatre un instrument d\u2019une puissance. \u00bb"},"content":{"rendered":"\n
\"Chateau<\/figure>\n\n\n\n

Ch\u00e2teau de Villers-Cotter\u00eats, cour des offices, apr\u00e8s restauration. \u00a9 Pierre-Olivier Deschamps \/ Agence Vu\u2019 \u2013 CMN<\/p>\n\n\n\n

<\/a>4 minutes de lecture<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron devait inaugurer ce 19 octobre 2023 la Cit\u00e9 internationale de la langue fran\u00e7aise au ch\u00e2teau de Villers-Cotter\u00eats, situ\u00e9e \u00e0 un peu moins d\u2019une centaine de km au nord-est de Paris. L’\u00e9v\u00e9nement est report\u00e9 en raison des obs\u00e8ques de Dominique Bernard, le professeur poignard\u00e9 \u00e0 mort le 13 octobre dans cette ville du Pas-de-Calais par un ancien \u00e9l\u00e8ve radicalis\u00e9. \u00c9crivain et administrateur de la chaire des litt\u00e9ratures et des arts africains \u00e0 l\u2019acad\u00e9mie du royaume du Maroc, Eug\u00e8ne Ebod\u00e9 nous livre son regard sur ce “grand projet” pr\u00e9sidentiel. Entretien.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

TV5MONDE : C’est au ch\u00e2teau de Villers-Cotter\u00eats que Fran\u00e7ois 1er a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 l’usage obligatoire du fran\u00e7ais pour les actes administratifs et de justice. Ce site a donc une dimension symbolique qui, pour certains, est au fondement de l’identit\u00e9 fran\u00e7aise. Est-ce que tout ceci est soluble dans la francophonie contemporaine ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eug\u00e8ne Ebod\u00e9 : <\/strong>Les symboles, les lieux, les r\u00e9f\u00e9rences historiques comptent dans l\u2019action publique comme dans nos cheminements individuels. Leurs usages rendent aussi compte de la solidit\u00e9 voire de la fragilit\u00e9 d\u2019une action individuelle ou adoss\u00e9e \u00e0 une politique \u00e9tatique. Le contexte est aussi important pour bien resituer, mesurer et qualifier un fait, un acte, une politique.<\/p>\n\n\n\n

Ici, il est question de la d\u00e9cision de Fran\u00e7ois Ier de renforcer, mais pas de fonder, car le royaume des Francs existait d\u00e9j\u00e0, ce que vous appelez justement l\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aise. Est-ce soluble dans la francophonie contemporaine ? Non, car le contexte a chang\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est bon dans un cadre strictement national, ne le devient pas automatiquement dans un contexte international particulier : la redistribution des cartes est \u00e0 l\u2019ordre du jour et non la c\u00e9l\u00e9bration des puissants. Ces puissants sont du reste contest\u00e9s, comme on le voit au Sahel. <\/p>\n\n\n\n

La cit\u00e9 internationale de la langue fran\u00e7aise aurait pu simplement s\u2019appeler la Cit\u00e9 de la langue fran\u00e7aise. Fran\u00e7ois Ier eut raison \u00ab d\u2019oser \u00bb sa langue pour renforcer la souverainet\u00e9 et l\u2019autonomie de d\u00e9cision de la France par rapport \u00e0 la domination de Rome \u00e0 cette p\u00e9riode. Il est bon pour la France de louer la d\u00e9cision de son souverain. <\/p>\n\n\n\n

\"La<\/figure>\n\n\n\n

Ch\u00e2teau de Villers-Cotter\u00eats, chapelle apr\u00e8s restauration. \u00a9 Pierre-Olivier Deschamps \/ Agence Vu\u2019 \u2013 CMN<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, le poids que repr\u00e9sente toute langue dans les h\u00e9ritages coloniaux et leur impact dans la g\u00e9opolitique internationale fait en sorte que la langue fran\u00e7aise soit per\u00e7ue comme un instrument de domination en Afrique. Mais Kateb Yacine consid\u00e9ra l\u2019affaire comme un butin de guerre. On le conserve pour son rayonnement et non pour son abaissement. <\/p>\n\n\n\n

TV5MONDE : Peut-on faire un lien, ou m\u00eame seulement un parall\u00e8le, entre la d\u00e9cision de Fran\u00e7ois 1er au 16e si\u00e8cle, et l’obligation de parler fran\u00e7ais dans les \u00e9coles au sein de l’empire colonial fran\u00e7ais ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eug\u00e8ne Ebod\u00e9 : <\/strong>En d\u00e9clarant le fran\u00e7ais langue officielle en lieu et place du latin et en portant cr\u00e9ation des registres de naissance, de mariage et de d\u00e9c\u00e8s dans les paroisses, le r\u00e9sultat de l\u2019ordonnance royale du 25 ao\u00fbt 1539 eut pour effet le recensement de la population, mais aussi un acte de centralisation du pouvoir et l\u2019instauration d\u2019un pouvoir bureaucratique par l\u2019administration.<\/p>\n\n\n\n

\"Ordonnance\"<\/figure>\n\n\n\n

L\u2019ordonnance de Villers-Cotter\u00eats \u00a9 Archives nationales<\/p>\n\n\n\n

L\u2019obligation dans les colonies de parler fran\u00e7ais est une perp\u00e9tuation de cette centralisation du pouvoir. Le lien est donc \u00e9vident. L\u2019Afrique \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab \u00e0 prendre \u00bb selon Victor Hugo, dans son Discours sur l\u2019Afrique de 1879, il convenait donc aux colonisateurs de la modeler \u00e0 leur image. <\/p>\n\n\n\n

La machine \u00e0 dominer utilisa l\u2019arm\u00e9e, la religion et la culture pour asseoir son pouvoir. La langue en fut un outil particuli\u00e8rement important. Quand l\u2019arm\u00e9e s\u2019en alla, resta la langue pour ali\u00e9ner l\u2019autre. C\u2019est-\u00e0-dire le pousser \u00e0 quitter son monde, \u00e0 le d\u00e9saxer. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce \u00ab d\u00e9saxement \u00bb qui produit toute une s\u00e9rie de d\u00e9s\u00e9quilibres psychologiques durables et qui ali\u00e8ne tout aussi durablement. 
Songeons quand m\u00eame que Rome dirigea longtemps le monde par une diplomatie de la canonni\u00e8re et par celle de la langue vue comme une diplomatie d\u2019influence. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Afrique est un immense r\u00e9servoir de langues et la francophonie, un outil multilat\u00e9ral de coop\u00e9ration, ne doit pas \u00eatre un instrument d\u2019une puissance, mais un organe r\u00e9inventant la paix des langues.<\/p>\n\n\n\n

TV5MONDE : Comment justement peut-on faire vivre la francophonie dont les p\u00e8res fondateurs venaient notamment d’Afrique francophone dans des murs \u00e0 Villers-Cotter\u00eats ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eug\u00e8ne Ebod\u00e9 :<\/strong> Vous avez raison de le signaler, car l\u2019occasion devrait \u00eatre donn\u00e9e de saluer certes Fran\u00e7ois Ier, mais aussi les p\u00e8res fondateurs : le roi Hassan II, le prince Norodom Sihanouk, les pr\u00e9sidents Habib Bourguiba, Hamani Diori, L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, etc… qui furent des passeurs de langue [des personnalit\u00e9s qui repr\u00e9sentaient dans l\u2019ordre : le Maroc, le Cambodge, la Tunisie, le Niger et le S\u00e9n\u00e9gal, NDLR]. <\/p>\n\n\n\n

\"Senghor<\/figure>\n\n\n\n

Sur cette photo d’archive, le pr\u00e9sident s\u00e9n\u00e9galais L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor, \u00e0 gauche, est accueilli par le roi Hassan du Maroc \u00e0 son arriv\u00e9e \u00e0 Rabat, pour assister \u00e0 la conf\u00e9rence de l’Organisation de l’Union africaine (l’anc\u00eatre de l’Union africaine), le 11 juin 1972. \u00a9 AP Photo\/Jean-Jacques Levy<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Acad\u00e9mie du Royaume du Maroc privil\u00e9gie la cohabitation des cultures pour une meilleure compr\u00e9hension entre les civilisations. Elle a plus largement encore ouvert ses portes \u00e0 la coexistence heureuse des langues en cr\u00e9ant une Chaire des litt\u00e9ratures et des arts africains. <\/p>\n\n\n\n

Il faut un cousinage des langues pour qu\u2019elles coop\u00e8rent \u00e0 la compr\u00e9hension et \u00e0 l\u2019enrichissement du monde<\/p>\n\n\n\n

Eug\u00e8ne Ebod\u00e9, Ecrivain et administrateur de la chaire des litt\u00e9ratures et des arts africains \u00e0 l\u2019acad\u00e9mie du royaume du Maroc<\/p>\n\n\n\n

Le respect d\u00fb aux cr\u00e9ateurs \u00e9vite donc toute assignation linguistique \u00e0 quiconque par le jeu de la traduction qui permet la poursuite des \u00e9changes et le respect de chaque locuteur, quel que soit le v\u00e9hicule linguistique qu\u2019il utilise. <\/p>\n\n\n\n

\"Le<\/figure>\n\n\n\n

Le ciel lexical au-dessus de la cour du Jeu de paume. \u00a9 Benjamin Gavaudo \u2013 CMN<\/p>\n\n\n\n

Il existe en Afrique un cousinage \u00e0 plaisanterie qui unit les groupes ethniques. Il faut un cousinage des langues pour qu\u2019elles coop\u00e8rent \u00e0 la compr\u00e9hension et \u00e0 l\u2019enrichissement du monde et non aux r\u00e9ductions des horizons et aux antagonismes que g\u00e9n\u00e8rent les identit\u00e9s radicales.<\/p>\n\n\n\n

TV5MONDE : La francophonie peut-elle \u00e0 la fois d\u00e9fendre l’universalit\u00e9 du fran\u00e7ais et la l\u00e9gitimit\u00e9 de toutes les langues, y compris les langues r\u00e9gionales et locales ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eug\u00e8ne Ebod\u00e9 :<\/strong> L\u2019universel est partout et non en un seul lieu ou en une langue. Aucune partie de l\u2019humanit\u00e9 ne peut s\u2019en arroger le monopole et se poser comme l\u2019unique d\u00e9positaire de ce qui est un id\u00e9al. <\/p>\n\n\n\n

Ceux qui ont \u00e9t\u00e9 tent\u00e9s de s\u2019en approprier ont abouti \u00e0 l\u2019inverse : \u00e0 l\u2019ethnocentrisme. Ils ont d\u00e9voy\u00e9 l\u2019universalisme et cr\u00e9\u00e9 sans s\u2019en apercevoir un particularisme blanc. <\/p>\n\n\n\n

\"Emmanuel<\/figure>\n\n\n\n

La secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale de l’Organisation internationale de la francophonie (OIF), Louise Mushikiwabo, \u00e0 droite, salue le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron, \u00e0 gauche, alors qu’il arrive au si\u00e8ge de l’OIF pour une r\u00e9union \u00e0 Paris, en France, le mercredi 20 mars 2019.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Ian Langsdon\/Pool photo via AP<\/p>\n\n\n\n

Au fond, votre question est une invitation \u00e0 se m\u00e9fier des postures et privil\u00e9gier le d\u00e9centrement que le philosophe s\u00e9n\u00e9galais Souleymane Bachir Diagne appelle de ses v\u0153ux. <\/p>\n\n\n\n

Il faut aussi, ce qui m\u2019int\u00e9resse pour que les conditions d\u2019une \u00e9coute de ce que l\u2019Afrique offre comme perspective universaliste, un remembrement des imaginaires disloqu\u00e9s en Afrique. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9centrement et remembrement sont deux op\u00e9rations qui pourraient \u00eatre utiles \u00e0 un monde plus ouvert et moins asym\u00e9trique qu\u2019il ne l\u2019est aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

TV5MONDE : En faisant de Villers-Cotter\u00eats le ch\u00e2teau de la francophonie, les autorit\u00e9s fran\u00e7aises peuvent-elles aider \u00e0 faire dispara\u00eetre la fameuse distinction entre litt\u00e9rature fran\u00e7aise et litt\u00e9rature francophone ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eug\u00e8ne Ebod\u00e9 :<\/strong> Cette segmentation qui place d\u2019un c\u00f4t\u00e9 les \u00ab francophones \u00bb et de l\u2019autre les \u00ab Fran\u00e7ais \u00bb (qui se penseraient, par le double effet de la naissance et du sol, b\u00e9n\u00e9ficiaires d\u2019un privil\u00e8ge particulier) est une erreur. <\/p>\n\n\n\n

La question chromatique jouant ici un effet discriminant et non-dit, ce privil\u00e8ge de naissance, surtout biologique, accorderait aux Blancs la position sup\u00e9rieure dans l\u2019usage de la langue fran\u00e7aise et les gratifications qui s\u2019y rattachent. <\/p>\n\n\n\n