{"id":21098,"date":"2023-07-06T09:39:59","date_gmt":"2023-07-06T14:39:59","guid":{"rendered":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=21098"},"modified":"2023-07-06T09:39:59","modified_gmt":"2023-07-06T14:39:59","slug":"la-preservation-du-patrimoine-culturelles-par-les-communautes-locales-un-outil-decentralisation-majeur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=21098","title":{"rendered":"La pr\u00e9servation du patrimoine culturelles par les communaut\u00e9s locales: un outil d\u00e9centralisation majeur"},"content":{"rendered":"\n
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Les communaut\u00e9s locales qui partagent et pr\u00e9servent leur patrimoine culturel construisent des administrations publiques d\u00e9centralis\u00e9es et contribuent au d\u00e9veloppement durable de la soci\u00e9t\u00e9. Quelle cha\u00eene d\u2019\u00e9v\u00e9nements permet de raconter des histoires du pass\u00e9 dans le cadre des communaut\u00e9s locales et qui peut amener les participants \u00e0 planifier leur avenir et \u00e0 cr\u00e9er des projets de d\u00e9veloppement en partenariat avec le gouvernement, la soci\u00e9t\u00e9 civile et les entreprises? 

Tout d\u2019abord, consid\u00e9rons le processus global de d\u00e9veloppement durable qui conduit au d\u00e9veloppement des syst\u00e8mes de gestion d\u00e9centralis\u00e9s. O\u00f9 les initiatives des communaut\u00e9s en mati\u00e8re de patrimoine culturel y trouvent-elles leur place essentielle?
 
Dans le domaine du d\u00e9veloppement international et ce depuis la seconde guerre mondiale, l\u2019une des le\u00e7ons les plus importantes tir\u00e9es des exp\u00e9riences r\u00e9ussies (et des \u00e9checs) est que la participation des b\u00e9n\u00e9ficiaires \u00e0 toutes les phases du projet \u2013 de la conception \u00e0 l\u2019\u00e9valuation \u2013 est essentielle pour l\u2019obtention de r\u00e9sultats durables. Le contr\u00f4le communautaire et la gestion par les populations locales de leur propre changement sont essentiels pour que les avantages du d\u00e9veloppement perdurent. Certes, le financement n\u00e9cessaire \u00e0 la mise en \u0153uvre de ces projets s\u2019av\u00e8re souvent d\u2019une importance \u00e9gale, comme le montrent les \u00e9valuations de projets publics et priv\u00e9s du monde entier. Cependant, le r\u00f4le central des personnes qui priorisent le d\u00e9veloppement qu\u2019elles visent \u00e0 cr\u00e9er est essentiel<\/a> pour garantir des avantages durables.
 
Un deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment essentiel est qu\u2019une structure d\u00e9centralis\u00e9e \u00e9merge de mani\u00e8re appropri\u00e9e des innombrables actes d\u2019identification collective des communaut\u00e9s des projets dont elles ont le plus besoin et qu\u2019elles veulent le plus, comme l\u2019ont d\u00e9montr\u00e9 les derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations de pratiques de d\u00e9veloppement mondial. En outre, des partenaires doivent \u00eatre mobilis\u00e9s pour garantir des ressources \u2013 humaines, mat\u00e9rielles et financi\u00e8res \u2013 \u00e0 fin de mettre en \u0153uvre lesdits projets. La d\u00e9centralisation, m\u00eame si elle exige des politiques, des orientations et des contributions nationales, ne peut rester une affaire descendante, ce qui serait antith\u00e9tique et d\u00e9faitiste au but de la d\u00e9centralisation. Apr\u00e8s tout, cette derni\u00e8re est une structure compos\u00e9e principalement de partenariats infranationaux et intersectoriels<\/a> qui aboutissent \u00e0 des projets communautaires r\u00e9pondant aux objectifs critiques des populations. Par d\u00e9finition, la d\u00e9centralisation doit se construire en cr\u00e9ant la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019elle vise, forg\u00e9e \u00e0 partir d’une approche ascendante.
 
Le temps et l\u2019exp\u00e9rience ont \u00e9galement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment important qui favorise la participation des personnes \u00e0 la cr\u00e9ation de soci\u00e9t\u00e9s durables. Souvent, lorsque des personnes de tous horizons se pr\u00e9sentent et pourraient contribuer \u00e0 l\u2019identification de projets locaux et \u00e0 l’\u00e9laboration des plans d\u2019action, elles doutent d\u2019elles-m\u00eames, sont limit\u00e9es par des contr\u00f4les sociaux int\u00e9rioris\u00e9s ou n\u2019ont pas eu la chance et l\u2019espace n\u00e9cessaires pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 fond \u00e0 une vision pour l\u2019avenir. Cette condition emp\u00eache les gens de r\u00e9aliser l\u2019opportunit\u00e9 de la participation publique aux mouvements de d\u00e9veloppement. En d\u2019autres termes, m\u00eame si nous sommes libres d\u2019exprimer et de poursuivre nos objectifs personnels et collectifs, nos inhibitions nous emp\u00eachent d\u2019avancer et d\u2019exprimer ce que nous ressentons sinc\u00e8rement. La le\u00e7on  \u00e0 en tirer est que l\u2019autonomisation des personnes est n\u00e9cessaire en tant que pr\u00e9curseur de la planification du d\u00e9veloppement inclusif afin de garantir que les groupes qui subissent particuli\u00e8rement des niveaux disproportionn\u00e9s de marginalisation aient une id\u00e9e claire de ce qu\u2019ils veulent le plus et ont la confiance n\u00e9cessaire pour exprimer leurs objectifs dans les contextes publics.
 
Une exp\u00e9rience d’autonomisation doit comporter un certain nombre de composantes. Par exemple, la Fondation du Haut Atlas au Maroc promeut l\u2019autonomisation des personnes \u00e0 travers un atelier intensif de quatre jours appel\u00e9 \u201cImagine\u201d<\/a>, au cours duquel les participants se concentrent sur les domaines fondamentaux de la vie tels que les relations sociales et les \u00e9motions, les attitudes envers le travail et l\u2019argent, et les perceptions des participants de leur corps, de leur sexualit\u00e9 et de leur spiritualit\u00e9. La contemplation personnelle profonde et sinc\u00e8re de ces domaines, effectu\u00e9e dans des contextes collectifs, permet de progresser profond\u00e9ment vers le d\u00e9veloppement des qualit\u00e9s d’autonomisation, qui comprennent la r\u00e9flexion critique et la prise de d\u00e9cision, un sens d\u00e9fini du but \u00e0 atteindre et la force int\u00e9rieure n\u00e9cessaire pour surmonter les d\u00e9fis et les peurs.
 
C\u2019est \u00e0 ce stade pr\u00e9coce de l\u2019autonomisation que l\u2019exploration de la culture et de l\u2019identit\u00e9 est n\u00e9cessaire et peut \u00eatre introduite. Il est important de noter que la d\u00e9couverte du patrimoine culturel est directement li\u00e9e \u00e0 ces domaines essentiels de l’autonomisation. Lorsque les gens r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 leur identit\u00e9 et partagent des r\u00e9cits sur eux-m\u00eame et sur les relations entre leur groupe social et d’autres groupes identitaires au fil du temps, ils comprennent mieux les forces historiques qui ont forg\u00e9 les relations internes et externes entre les groupes sociaux, aux niveaux micro et macro.
 
L\u2019exploration culturelle en tant que facteur d\u2019autonomisation pourrait nous aider \u00e0 comprendre les options de travail que les gens estiment avoir et les opportunit\u00e9s qui peuvent exister ou qui pourraient \u00eatre cr\u00e9\u00e9s. Le dialogue sur l’identit\u00e9 nous aide \u00e0 comprendre le pouvoir subtil et manifeste des r\u00f4les et du statut de genre. Discuter et am\u00e9liorer les connaissances sur les groupes ethniques et religieux, l\u2019interaction entre eux et ce que cela signifie dans nos vies aujourd\u2019hui, est une partie importante de l\u2019autonomisation et aide les gens \u00e0 prendre des d\u00e9cisions qui tiennent compte de l\u2019ensemble des parties int\u00e9gr\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9. Lorsque les s\u00e9ances d\u2019autonomisation m\u00e8nent \u00e0 la planification communautaire, \u00e0 la cr\u00e9ation de partenariats, au d\u00e9veloppement de projets et \u00e0 l\u2019\u00e9valuation de l\u2019ensemble du processus, la d\u00e9centralisation peut prendre forme apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 construite sur ces \u00e9tapes pr\u00e9alables, y compris la d\u00e9couverte culturelle.
 
Un d\u00e9fi bien \u00e9vident au Maroc et dans le monde est que ces processus s’appliquent au niveau local<\/a> et ne s’unissent pas \u00e0 d’autres mouvements similaires. Les succ\u00e8s de ces mouvements difficiles int\u00e8grent la culture dans le d\u00e9veloppement durable, en esp\u00e9rant qu’elles m\u00e8nent \u00e0 la d\u00e9centralisation. Lorsque ces types d\u2019initiatives locales ne s’unissent pas ou ne s\u2019int\u00e8grent pas \u00e0 des initiatives similaires dans la m\u00eame r\u00e9gion et la m\u00eame nation, cela entrave l\u2019\u00e9volution des structures soci\u00e9tales, y compris la d\u00e9centralisation. En outre, comme nous le voyons \u00e9galement dans l\u2019exp\u00e9rience marocaine, qui englobe des \u00e9v\u00e9nements du patrimoine culturel et la narration<\/a>, le suivi de ces dialogues locaux avec des sessions continues d\u2019analyse des besoins communautaires, de conception de projets et de renforcement des comp\u00e9tences est, sans doute, un projet d\u2019envergure pour les participants, mais aussi pour les partenaires. Un engagement majeur d\u2019\u00e9nergie, de temps et de ressources avec une poursuite persistante et efficace nous r\u00e9compensera par une prosp\u00e9rit\u00e9 et une paix durables.
 
Le lien entre la pr\u00e9servation culturelle, l\u2019autonomisation, le d\u00e9veloppement durable et la d\u00e9centralisation est essentiel pour que tous leurs r\u00e9sultats individuels soient durables et aient le meilleur impact. En derni\u00e8re analyse, l\u2019exploration honn\u00eate de nos racines en tant que collectifs de personnes conscientes de leur diversit\u00e9, de leur solidarit\u00e9, de leurs diff\u00e9rences, de leur pass\u00e9 et de leur avenir communs, renforce notre capacit\u00e9 \u00e0 atteindre nos objectifs les plus \u00e9lev\u00e9s, y compris l\u2019\u00e9mergence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui vise \u00e0 maximiser le pouvoir des gens d\u2019agir continuellement ensemble et de r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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