{"id":16883,"date":"2023-03-31T02:16:05","date_gmt":"2023-03-31T07:16:05","guid":{"rendered":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=16883"},"modified":"2023-03-31T02:16:06","modified_gmt":"2023-03-31T07:16:06","slug":"parution-essai-mariages-precoces-de-lantiquite-a-nos-jours-de-chakib-guessous-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=16883","title":{"rendered":"Parution essai : Mariages pr\u00e9coces. De l\u2019antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours de Chakib Guessous"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

\"Mariages<\/figure>\n\n\n\n

Voil\u00e0 un ouvrage qui aborde un sujet malheureusement toujours d\u2019actualit\u00e9, dans notre pays comme dans d\u2019autres. Avec son regard de socio-anthropologue, Chakib Guessous, nous livre ici une analyse, d\u00e9taill\u00e9e et p\u00e9dagogique, de cette pratique des unions pr\u00e9coces, de son \u00e9volution \u00e0 travers les \u00e9poques et de ses cons\u00e9quences de nos jours, principalement au Maroc. Un livre indispensable pour comprendre et combattre ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/em><\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 propos du livre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 un \u00e2ge de mariage des femmes de plus en plus \u00e9lev\u00e9, le mariage pr\u00e9coce est une r\u00e9alit\u00e9 malheureusement encore tr\u00e8s fr\u00e9quente. Au Maroc, des dizaines de milliers de fillettes continuent d\u2019\u00eatre mari\u00e9es tous les ans. De par le monde, pr\u00e8s d\u2019une fillette sur quatre devient \u00e9pouse alors qu\u2019elle est encore enfant.<\/p>\n\n\n\n

Anthropologiquement parlant, les unions pr\u00e9coces nous rappellent que jusqu\u2019au XXe si\u00e8cle, le mariage a toujours \u00e9t\u00e9 une alliance entre deux groupes humains, entre deux communaut\u00e9s, deux familles. Le livre analyse tr\u00e8s finement l\u2019\u00e9volution du mariage \u00e0 travers les civilisations, de Sumer et Babylone \u00e0 la Gr\u00e8ce et \u00e0 la Rome antique puis surtout dans les trois grands monoth\u00e9ismes : le juda\u00efsme, le christianisme et l\u2019islam.<\/p>\n\n\n\n

Des enqu\u00eates anthropologiques in\u00e9dites r\u00e9alis\u00e9es par l\u2019auteur r\u00e9v\u00e8lent les r\u00e9alit\u00e9s des populations o\u00f9 s\u00e9vit le mariage des fillettes. Les enjeux au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle sont analys\u00e9s pour comprendre ce type d\u2019union, par essence traditionnelle, mais aujourd\u2019hui inacceptable.<\/p>\n\n\n\n

Extrait de l\u2019introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2026Mariage d\u2019enfant, mariage de mineur et mariage pr\u00e9coce d\u00e9finissent des r\u00e9alit\u00e9s proches et qui se superposent souvent. Le mariage d\u2019enfant ou de mineur est celui dont au moins un des conjoints a moins de 18 ans. Le mariage pr\u00e9coce est l\u2019union contract\u00e9e avant l\u2019\u00e2ge matrimonial et qui concerne assez souvent un enfant. La pr\u00e9cocit\u00e9 n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e ici par rapport \u00e0 la fin de l\u2019enfance. Elle n\u2019est pas non plus consid\u00e9r\u00e9e par rapport \u00e0 la pubert\u00e9, autrement dit \u00e0 la capacit\u00e9 de procr\u00e9ation, mais par rapport \u00e0 un \u00e2ge l\u00e9gal. Pour notre part, la pr\u00e9cocit\u00e9 devrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e par rapport \u00e0 la fin de l\u2019enfance, l\u2019\u00e2ge de 18 ans. Ainsi, dans le pr\u00e9sent ouvrage, il sera indiff\u00e9remment utilis\u00e9 les termes de \u2018\u2019mariage d\u2019enfant\u2019\u2019, \u2018\u2019mariage de mineur\u2019\u2019 ou \u2018\u2019mariage pr\u00e9coce\u2019\u2019 pour signifier la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 d\u2019enfants mari\u00e9s avant l\u2019\u00e2ge de 18 ans. [\u2026]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Plus d\u2019une d\u00e9cennie apr\u00e8s l\u2019entr\u00e9e en application des codes ramenant l\u2019\u00e2ge du mariage \u00e0 18 ans, la soci\u00e9t\u00e9 civile soul\u00e8ve le probl\u00e8me et s\u2019indigne du nombre \u00e9lev\u00e9 de mariages d\u2019enfants. Les associations f\u00e9minines font remarquer, \u00e0 juste titre, que ce sont majoritairement les filles, et plus rarement les gar\u00e7ons, qui sont int\u00e9ress\u00e9es par ces mariages avant l\u2019\u00e2ge l\u00e9gal. Les associations des droits de l\u2019homme et surtout les associations de protection de l\u2019enfance les consid\u00e8rent, \u00e0 l\u2019instar des Nations unies, comme des violations des droits de l\u2019homme et comme des atteintes aux droits des enfants, les assimilant \u00e0 des violences qui leur seraient faites, selon la d\u00e9finition de la violence adopt\u00e9e par l\u2019OMS. Elles argumentent en citant les cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices de la grossesse pr\u00e9coce sur la sant\u00e9 d\u2019une fille non encore physiquement mature, ni psychologiquement et \u00e9motionnellement pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 donner la vie. De m\u00eame qu\u2019elles citent les privations subies, notamment celle d\u2019une scolarit\u00e9 compl\u00e8te. Pour de nombreux militants des droits de l\u2019homme, et du fait que ces unions soient permises par le juge et la loi du pays, le mariage de mineurs, en raison de ses cons\u00e9quences, serait une violence sexuelle institutionnelle sur enfant. [\u2026]<\/em><\/p>\n\n\n\n

En 2014, l\u2019Unicef estimait que, \u00e0 travers le monde, plus de sept cents millions de femmes et plus de cent cinquante millions d\u2019hommes ont \u00e9t\u00e9 mari\u00e9s avant l\u2019\u00e2ge de 18 ans. Les filles qui ont \u00e9t\u00e9 mari\u00e9es avant 15 ans sont estim\u00e9es \u00e0 pr\u00e8s de deux cent cinquante millions. Les deux tiers (67%) des femmes mari\u00e9es alors qu\u2019elles \u00e9taient mineures vivent en Asie, 15 % d\u2019entre elles, environ, vivent en Afrique et 9% en Am\u00e9rique latine et aux Cara\u00efbes. L\u2019Inde, \u00e0 elle seule, en contient le tiers. L\u00e0 encore, en ce qui concerne la pr\u00e9valence, l\u2019Afrique vient en t\u00eate. Les pays o\u00f9 le ph\u00e9nom\u00e8ne s\u00e9vit le plus sont ceux d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s par le PNUD, avec des proportions tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes. Les pays \u00e0 forte pr\u00e9valence de mariage des mineurs sont \u00e9galement ceux qui ont une forte pr\u00e9valence de mariage des moins de 15 ans : 15% au Mali, 25% en R\u00e9publique centrafricaine, 28% en Inde, 30% au Niger et au Tchad et pr\u00e8s de 40% au Bangladesh. Dans certains pays, les fillettes mari\u00e9es peuvent \u00eatre tr\u00e8s jeunes. \u00c0 Old Delhi, l\u2019OMS a rapport\u00e9, en 2007, le cas d\u2019une fillette mari\u00e9e \u00e0 10 ans, m\u00e8re \u00e0 11 ans, grand-m\u00e8re \u00e0 24 ans et arri\u00e8re-grand-m\u00e8re \u00e0 38 ans! Pourtant, nombre de ces pays ont ratifi\u00e9 des conventions internationales qui recommandent de ne pas marier les enfants avant leur majorit\u00e9. Les Nations unies, ainsi que d\u2019autres instances internationales, sont persuad\u00e9es que la persistance des mariages pr\u00e9coces n\u2019a pas permis \u00e0 certains pays d\u2019Afrique subsaharienne et d\u2019Asie du Sud de r\u00e9aliser les Objectifs du mill\u00e9naire pour le d\u00e9veloppement pr\u00e9vus pour fin 2015. M\u00eame si le ph\u00e9nom\u00e8ne ne pr\u00e9sente pas la m\u00eame acuit\u00e9 dans toutes les contr\u00e9es du globe, il reste pr\u00e9occupant au XXIe<\/sup> si\u00e8cle, en raison, notamment, de ses cons\u00e9quences sur la sant\u00e9 et sur la vie sociale future de millions de jeunes filles.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En ce d\u00e9but de mill\u00e9naire, la probl\u00e9matique du mariage des enfants m\u00e9rite d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9e et mieux comprise. Elle reste une pr\u00e9occupation plan\u00e9taire m\u00eame si, dans certains pays, les taux sont faibles, comme aux \u00c9tats-Unis, par exemple, o\u00f9, en 2016, 0,5% des filles s\u2019est mari\u00e9 avant l\u2019\u00e2ge de 18 ans. Dans le pr\u00e9sent ouvrage, le ph\u00e9nom\u00e8ne sera \u00e9tudi\u00e9 en prenant pour mod\u00e8le d\u2019analyse le cas du Maroc o\u00f9, en 2003-2004, 3% des femmes s\u2019\u00e9taient mari\u00e9es avant l\u2019\u00e2ge de 15 ans et 16% avant celui de 18 ans. Mais pour la compr\u00e9hension du ph\u00e9nom\u00e8ne, il sera fait appel aux cas de tr\u00e8s nombreux pays ou soci\u00e9t\u00e9s. En particulier, il sera fait appel aux civilisations m\u00e9diterran\u00e9ennes et aux religions monoth\u00e9istes, compte tenu de leur forte influence et de leur empreinte sur la soci\u00e9t\u00e9 marocaine. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vous trouverez, en accompagnement de ce communiqu\u00e9 de presse, la table des mati\u00e8res d\u00e9taill\u00e9e de l\u2019ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 propos de l\u2019auteur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chakib Guessous est socio-anthropologue et m\u00e9decin radiologue. Il travaille depuis longtemps sur l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle marocaine et notamment sur la d\u00e9fense des droits de l\u2019enfant, sa scolarit\u00e9 et l\u2019alphab\u00e9tisation ; la jeunesse et le c\u00e9libat ; la pauvret\u00e9 et l\u2019exclusion. La poursuite de son travail d\u2019exploration des structures familiales et de celles du couple dans le monde m\u00e9diterran\u00e9en traditionnel nous offre aujourd\u2019hui ce tr\u00e8s pertinent ouvrage qui nous permet de comprendre l\u2019une des plus terribles violences faites aux enfants.<\/p>\n\n\n\n

Source : https:\/\/maroc-diplomatique.net\/parution-essai-mariages-precoces-de-lantiquite\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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