{"id":1582,"date":"2009-05-24T10:30:00","date_gmt":"2009-05-24T10:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.maghreb-observateur.com\/2009\/?p=1582"},"modified":"2009-05-24T10:30:00","modified_gmt":"2009-05-24T10:30:00","slug":"musulmanes-deurope-contre-toute-attente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=1582","title":{"rendered":"Musulmanes d&#039;Europe : contre toute attente"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"art_body\">Beyrouth &#8211; En Avril dernier, le pr&eacute;sident am&eacute;ricain Barack Obama a nomm&eacute; une femme musulmane qui porte le <i>hijab<\/i>(le foulard islamique) au poste de conseill&egrave;re aux affairesreligieuses. Cette nomination est devenu un sujet br&ucirc;lant en Europe, o&ugrave;cela a engendr&eacute; &agrave; la fois des questions mais aussi de l&#8217;espoir quant &agrave;une plus grande participation des musulmanes europ&eacute;ennes dans la viepolitique. <\/p>\n<p>Sur les 20 millions de musulmans vivant en Europe, 12 millions sont desfemmes. Ces musulmanes sont diverses du point de vue social,&eacute;conomique, ethnique et politique mais elles sont toutes sujettes &agrave;cette m&ecirc;me discrimination &agrave; facettes multiples, qui les voit comme &laquo;celles qui viennent d&#8217;une minorit&eacute; ethnique &raquo;, &laquo; celles qui sontpriv&eacute;es de leurs droits &raquo; et m&ecirc;me, &laquo; celles qui repr&eacute;sentent une menacepotentiellement radicale &raquo;. Les musulmanes d&#8217;Europe sont souventst&eacute;r&eacute;otyp&eacute;es comme &eacute;tant les victimes de mariages forc&eacute;s, de violencesdomestiques et de crimes d&#8217;honneur.<\/p>\n<p>Cependant, un nombre croissant de ces femmes &#8211; en particulier cellesqui ont grandi en Europe &#8211; parlent d&eacute;sormais de libert&eacute; et de religion,d&#8217;&eacute;galit&eacute; de droits et de diversit&eacute; et luttent contre la discriminationqui &eacute;mane des communaut&eacute;s musulmanes aussi bien que des communaut&eacute;snon-musulmanes. <\/p>\n<p>Elles ont notamment commenc&eacute; &agrave; revendiquer le droit &agrave; un espace &eacute;galdans les mosqu&eacute;es et l&#8217;acc&egrave;s &agrave; la m&ecirc;me formation religieuse quere&ccedil;oivent les hommes. En effet, la majorit&eacute; des &eacute;tudiants dans lesinstituts d&#8217;&eacute;tudes islamiques &#8211; qui ont fait leur apparition dans lesgrandes villes europ&eacute;ennes au cours de ces dix derni&egrave;res ann&eacute;es &#8211; sontactuellement des femmes qui cherchent &agrave; conna&icirc;tre leurs droitsreligieux afin de pouvoir d&eacute;fendre leur statut au sein de leur proprecommunaut&eacute;. <\/p>\n<p>Par cons&eacute;quent, les musulmanes commencent &agrave; trouver des solutions auxprobl&egrave;mes qui se posent &agrave; elles dans leur communaut&eacute;. L&#8217;an dernier, ungroupe de quatre associations musulmanes, cr&eacute;&eacute;es r&eacute;cemment, a lanc&eacute; leprogramme &laquo; Joining Hands Against Forced Marriages &raquo; (Joignons nosmains contre les mariages forc&eacute;s) dans diff&eacute;rentes villes d&#8217;Europe dontBruxelles, Paris, Madrid, Londres, Berlin, Bologne et Rotterdam. Cesgroupes dont le but est d&#8217;instaurer un dialogue, ont r&eacute;uni des imams,des parents, des enfants et des responsables municipaux pour expliqueraussi bien aux musulmans qu&#8217;aux non-musulmans que l&#8217;islam interdit cespratiques. <\/p>\n<p>En m&ecirc;me temps, les musulmanes souffrent d&#8217;une discrimination qui estdue &agrave; l&#8217;incompr&eacute;hension de la soci&eacute;t&eacute; non musulmane qui les entoure &#8211; &agrave;l&#8217;&eacute;cole, dans les centres sanitaires et sociaux, au sein des partispolitiques ou aupr&egrave;s des agences immobili&egrave;res. Ainsi, les discoursofficiels d&eacute;finissant le port du foulard comme le symbole del&#8217;oppression de la femme ont pour cons&eacute;quence que l&#8217;on critique lesfemmes qui se voilent dans les lieux publics car on trouve qu&#8217;enagissant ainsi elles consentent &agrave; la domination masculine. <\/p>\n<p>Si la discrimination a conduit certaines femmes &agrave; se mettre en retraitde la soci&eacute;t&eacute;, la plupart essaient de s&#8217;y faire une place eninvestissant de nouvelles voies : les m&eacute;dias et le secteur priv&eacute;. Desrevues comme le magazine anglais <i>Emel<\/i> ou encore <i>MWM<\/i>en France offrent une autre vision de la femme musulmane en visant unpublic qui ne s&#8217;arr&ecirc;te pas aux musulmans. Cr&eacute;er leur propre modeislamique ou leurs propres soci&eacute;t&eacute;s de bio-cosm&eacute;tiques est une mani&egrave;repour les musulmanes d&#8217;Europe d&#8217;&eacute;chapper &agrave; la discrimination au niveaudu march&eacute; du travail. <\/p>\n<p>Au Danemark, les femmes musulmanes ont franchi les obstacles avecl&#8217;aide du gouvernement et de la soci&eacute;t&eacute;. Apr&egrave;s la controverse descaricatures en 2005, les musulmanes sont devenues plus nombreuses dansla vie politique du pays. On compte &eacute;galement une pr&eacute;sentatrice det&eacute;l&eacute;vision, et une joueuse au sein de l&#8217;&eacute;quipe nationale de football.Etonnamment, toutes portent le <i>hijab<\/i>.C&#8217;est &agrave; travers des mod&egrave;les positifs d&#8217;identification comme ceux-ci queles femmes musulmanes sont en train de d&eacute;velopper aujourd&#8217;hui leurconfiance en elles-m&ecirc;mes. <\/p>\n<p>La discrimination que subissent les musulmanes d&#8217;Europe devrait &ecirc;trecombattue par l&#8217;usage d&#8217;une approche multidimensionnelle incluant led&eacute;veloppement de leurs connaissances au niveau de leurs droits,l&#8217;augmentation de leur participation dans les m&eacute;dias et dans lesinstitutions publiques et enfin la cr&eacute;ation de partenariats entremusulmans et non-musulmans ainsi qu&#8217;entre hommes et femmes. <\/p>\n<p>La fa&ccedil;on dont les musulmanes profitent de leur environnement europ&eacute;enpour revendiquer leurs droits est r&eacute;v&eacute;lateur du fait que les identit&eacute;sf&eacute;ministes, religieuses et ethniques sont en train de changer. Enexigeant l&#8217;&eacute;galit&eacute; de leurs droits et l&#8217;acc&egrave;s &agrave; la sph&egrave;re publique, cesfemmes sont en train de confronter les responsables politiques aubesoin d&#8217;adapter leurs strat&eacute;gies &agrave; un contexte qui est en train des&#8217;&eacute;tendre rapidement en termes de diversit&eacute;. <\/p>\n<p>Les responsables politiques doivent changer la fa&ccedil;on dont ilsper&ccedil;oivent les musulmanes&#8211; de l&#8217;image d&#8217;immigr&eacute;es aux valeursanti-europ&eacute;ennes devant &laquo; s&#8217;int&eacute;grer &raquo;, ils doivent passer &agrave; celle der&eacute;sidantes et citoyennes actives, visibles, voulant se sentir ens&eacute;curit&eacute;, travaillant et s&#8217;&eacute;duquant. La discrimination contre lesfemmes musulmanes &#8211; qu&#8217;elle vienne des communaut&eacute;s musulmanes danslesquelles elles sont &eacute;lev&eacute;es ou de la soci&eacute;t&eacute; qui les entoure &#8211; doitdevenir une question d&#8217;int&eacute;r&ecirc;t g&eacute;n&eacute;ral pour le d&eacute;veloppement d&#8217;uneEurope plus coh&eacute;sive.<\/p>\n<p><\/span><\/p>\n<div class=\"author\"><span>par Amel Boubekeur<\/span><\/div>\n<p>22 mai 2009<br \/><span class=\"art_body\"><br \/>* Amel Boubekeur est professeur associ&eacute;e au Carnegie Middle East Center&agrave; Beyrouth. Article &eacute;crit pour le Service de Presse Common Ground(CGNews). <\/p>\n<p>Source : Service de Presse Common Ground (CGNews), 22 mai 2009, <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En Avril dernier, le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Barack Obama a nomm\u00e9 une femme musulmane qui porte le hijab (le foulard islamique) au poste de conseill\u00e8re aux affaires religieuses. 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