{"id":15382,"date":"2022-06-02T08:20:36","date_gmt":"2022-06-02T13:20:36","guid":{"rendered":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=15382"},"modified":"2022-06-02T08:21:08","modified_gmt":"2022-06-02T13:21:08","slug":"ladn-de-la-mosquee-de-paris-est-et-reste-marocain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=15382","title":{"rendered":"L\u2019ADN de la Mosqu\u00e9e de Paris est et reste marocain"},"content":{"rendered":"\n

Par Abdellah Boussouf; Historien Et SG Du CCME<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/a>
Inauguration de la mosqu\u00e9e de Paris par le sultan Moulay Youssef et le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique Gaston Doumergue.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les dispositions de \u00ab l\u2019accord de paix et de commerce \u00bb, sign\u00e9 entre le sultan Mohammed ben Abdallah et le repr\u00e9sentant de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais en mai 1767, ont inspir\u00e9 le fondement de l\u2019id\u00e9e de construire la mosqu\u00e9e de Paris, plus pr\u00e9cis\u00e9ment le chapitre 11 de cet accord, qui garantit la libert\u00e9 religieuse pour les Fran\u00e7ais et les Europ\u00e9ens au Maroc et la libert\u00e9 religieuse pour les fid\u00e8les de l\u2019empereur du Maroc lors de leur pr\u00e9sence en France. En plus des lettres de rapprochement en mati\u00e8re religieuse entre le g\u00e9n\u00e9ral Napol\u00e9on et le sultan Moulay Slimane (ao\u00fbt 1798) jusqu\u2019en mai 1824, date o\u00f9 Moulay Abderrahmane (1822-1859) confirmera la volont\u00e9 de construire une mosqu\u00e9e en France.<\/p>\n\n\n\n

Certains documents des archives fran\u00e7aises t\u00e9moignent des tentatives fran\u00e7aises unilat\u00e9rales au XXe si\u00e8cle de construire une mosqu\u00e9e qui n\u2019ont pas abouti, les Musulmans n\u2019ayant pas accept\u00e9 que ce soit construit par des \u00ab infid\u00e8les ou des non-croyants \u00bb, la mosqu\u00e9e Laghouat en 1916 en est un exemple.<\/p>\n\n\n\n

Mais le Mar\u00e9chal Lyautey, R\u00e9sident G\u00e9n\u00e9ral de France au Maroc et connaisseur des traditions et coutumes du Royaume ch\u00e9rifien, va s\u2019employer \u00e0 inciter les responsables fran\u00e7ais \u00e0 Paris \u00e0 accepter de construire une institution islamique et une mosqu\u00e9e \u00e0 Paris. Ce sera une reconnaissance envers les victimes musulmanes issues des colonies fran\u00e7aises et ayant donn\u00e9 la vie pour la d\u00e9fense de la libert\u00e9 et de l\u2019ind\u00e9pendance de la France pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Environ 70 000 soldats (morts) d\u2019Afrique du Nord ont p\u00e9ri pendant cette guerre.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 cette volont\u00e9 de construire une mosqu\u00e9e, deux probl\u00e9matiques majeures se sont impos\u00e9es:<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re est la loi de 1905 de la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat et donc l\u2019impossibilit\u00e9 pour l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais de financer une mosqu\u00e9e pour les musulmans sur le sol fran\u00e7ais avec les fonds du tr\u00e9sor public, ce qui a \u00e9t\u00e9 contourn\u00e9 en cr\u00e9ant la \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 des habous des lieux saints de l\u2019Islam \u00bb en 1917, qui recevra un emprunt de 500.000 Francs apr\u00e8s l\u2019approbation du Conseil de l\u2019Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale en 1920. La soci\u00e9t\u00e9 devra g\u00e9rer l\u2019Institut Islamique et la Mosqu\u00e9e de Paris.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la deuxi\u00e8me probl\u00e9matique, qui s\u2019av\u00e8re la plus complexe, elle s\u2019est manifest\u00e9e dans la \u00ab l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse \u00bb ou la d\u00e9finition de la partie qui donnerait au projet une l\u00e9gitimit\u00e9 juridique, jurisprudentielle religieuse. Et parce que les autorit\u00e9s fran\u00e7aises \u00e0 Paris l\u2019avaient appris avec certitude, que ce soit \u00e0 travers des \u00e9tudes historiques et sociales men\u00e9es sur les peuples de la r\u00e9gion, ou \u00e0 travers les rapports de ses repr\u00e9sentants officiels dans les colonies nord-africaines, qu\u2019ils soient r\u00e9sidents g\u00e9n\u00e9raux, gouvernants, chefs militaires, \u00e9crivains ou penseurs, la Mosqu\u00e9e de Paris sera marocaine ou ne le sera pas.<\/p>\n\n\n\n

Les colonies fran\u00e7aises en Afrique du Nord \u00e9taient soient des r\u00e9gions enti\u00e8rement fran\u00e7aises comme le d\u00e9partement d\u2019Alg\u00e9rie, soit affili\u00e9es \u00e0 l\u2019Empire ottoman comme c\u2019est le cas de la Tunisie, ou le \u00ab khatib \u00bb fait le sermon de la pri\u00e8re du vendredi au nom du sultan ottoman.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Dr Abdellah Boussouf<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les responsables fran\u00e7ais ont alors sollicit\u00e9 le sultan alaouite Moulay Youssef, le seul qui jouissait de la l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse pour porter un tel projet, \u00e9tant le descendant du proph\u00e8te de l\u2019islam et le commandeur des croyants, en plus de son influence sur les zaouias qui s\u2019\u00e9tend aux profondeurs du continent africain<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, le poids du sultan Moulay Youssef \u00e9tait la pierre angulaire du plaidoyer du Mar\u00e9chal Lyautey et du gouvernement fran\u00e7ais pour la construction d\u2019une institution islamique et d\u2019une mosqu\u00e9e au c\u0153ur de Paris afin de redorer l\u2019image de la France coloniale aupr\u00e8s des peuples musulmans d\u2019une part et et d\u2019autre part pour rendre hommage \u00e0 ceux qui ont vers\u00e9 leur sang sur le sol fran\u00e7ais pour la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 des Fran\u00e7ais lors la Premi\u00e8re Guerre mondiale.  Une guerre \u00e0 laquelle ont particip\u00e9 ses soldats musulmans des colonies fran\u00e7aises et dont la moiti\u00e9 \u00e9tait issue des Pays d\u2019Afrique du Nord. Leur identit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 s\u00fbrement respect\u00e9e avec ce qu\u2019elle recelait en particularit\u00e9s et en traditions, telles que servir de la nourriture halal, inhumer les corps selon les rituels islamiques ou accomplir la pri\u00e8re dans un lieu d\u00e9di\u00e9, mais ce n\u2019\u00e9tait pas leur guerre.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce qu\u2019avait soulign\u00e9 l\u2019ancien pr\u00e9sident fran\u00e7ais Fran\u00e7ois Hollande dans son discours lors de la c\u00e9l\u00e9bration du centenaire de la Premi\u00e8re Guerre mondiale en novembre 2014, lorsqu\u2019il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Ceux qui ont particip\u00e9 \u00e0 une guerre qui ne serait pas la leur\u2026 \u00bb. La contribution des soldats marocains y a \u00e9t\u00e9 forte et effective, car leur nombre a d\u00e9pass\u00e9 les 40 000 qui avaient particip\u00e9 \u00e0 toutes les batailles d\u00e9cisives, telles que \u00ab La Marne \u00bb, \u00ab Artois \u00bb, \u00ab Champagne \u00bb et \u00ab Verdun \u00bb et bien d\u2019autres o\u00f9 des dizaines de milliers de soldats marocains sont tomb\u00e9s pour la lib\u00e9ration de la France.<\/p>\n\n\n\n

Kaddour Benghabrit, ministre du sultan marocain<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il a \u00e9t\u00e9 alors n\u00e9cessaire d\u2019employer les symboles d\u2019institutions religieuses qui ont eu un impact particulier sur l\u2019esprit et la conscience des musulmans, et parmi lesquels une institution des habous islamiques. La Soci\u00e9t\u00e9 des Habous et Lieux saints de l\u2019Islam a ainsi \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en 1917 avec \u00e0 sa t\u00eate \u00ab Si Kaddour Benghabrit \u00bb qui \u00e9tait ministre du sultan marocain.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu\u2019il soit n\u00e9 dans la ville de Tlemcen (1868-1954), Si Kaddour Benghabrit a fait ses \u00e9tudes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Al-Qarawiyyin \u00e0 F\u00e8s. Il excellait dans le domaine de la traduction car il avait une institutrice franco-arabe \u00e0 Tanger en 1904. Et puisque le sultan Moulay Abdelaziz avait accord\u00e9 la nationalit\u00e9 marocaine en 1895 \u00e0 tous les Alg\u00e9riens r\u00e9sidant au Maroc pour les prot\u00e9ger du colonisateur fran\u00e7ais, on peut donc confirmer que \u00ab Si Kaddour \u00bb avait la nationalit\u00e9 marocaine.<\/p>\n\n\n\n

A ce titre, il a occup\u00e9 de hautes fonctions \u00e0 la cour du sultan marocain, dont celle de ministre, ce qui a facilit\u00e9 sa nomination \u00e0 la t\u00eate de la Soci\u00e9t\u00e9 des Habous et Lieux saints de l\u2019Islam puis sa nomination \u00e0 la pr\u00e9sidence de la Mosqu\u00e9e et toutes ses annexes, tout cela sous l\u2019autorit\u00e9 du Sultan marocain Moulay Youssef. Gr\u00e2ce \u00e0 sa nouvelle position aupr\u00e8s du sultan, Si Kaddour s\u2019\u00e9changeait des correspondances avec le r\u00e9sidant g\u00e9n\u00e9ral au Maroc, le Mar\u00e9chal Lyautey.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autre part, les archives historiques de la Mosqu\u00e9e de Paris sont riches de nombreuses correspondances \u00e9chang\u00e9es entre le sultan marocain \u00ab Moulay Youssef \u00bb et \u00ab Hussein ch\u00e9rif de La Mecque \u00bb confirmant l\u2019achat par la Soci\u00e9t\u00e9 des Habous et Lieux saints de l\u2019Islam de biens immobiliers \u00e0 La Mecque et M\u00e9dine d\u00e9di\u00e9es \u00e0 l\u2019h\u00e9bergement des p\u00e8lerins maghr\u00e9bins, ainsi que la collecte de dons pour construire une mosqu\u00e9e dans la capitale fran\u00e7aise Paris.<\/p>\n\n\n\n

Les m\u00eames archives t\u00e9moignent \u00e9galement de moments pr\u00e9cieux, comme la singularit\u00e9 exclusive du sultan marocain dans la d\u00e9termination de la \u00ab qiblah des fid\u00e8les \u00bb et le monopole de la nomination des imams et pr\u00e9dicateurs de la Mosqu\u00e9e de Paris. Un r\u00f4le que lui conf\u00e8re sa qualit\u00e9 de Commandeur des Croyants et de d\u00e9tenteur de la l\u00e9gitimit\u00e9 spirituelle et religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Par cons\u00e9quent, Si Kaddour a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de la Soci\u00e9t\u00e9 des Habous et Lieux saints de l\u2019Islam uniquement parce qu\u2019il officiait comme ministre \u00e0 la Cour du sultan marocain, et pour aucune autre raison. La nomination du premier imam et pr\u00e9dicateur de la mosqu\u00e9e de Paris est faite en la personne du juge marocain Tijani Ahmed Skirej sous l\u2019\u00e9gide de la l\u00e9gitimit\u00e9 spirituelle et religieuse du sultan Moulay Youssef.<\/p>\n\n\n\n

Les autorit\u00e9s fran\u00e7aises ont tenu \u00e0 conf\u00e9rer une l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse islamique \u00e0 la mosqu\u00e9e de la capitale fran\u00e7aise et \u00e0 respecter les moindres d\u00e9tails, notamment dans sa construction et son architecture. C\u2019est pourquoi le Mar\u00e9chal Lyautey a mandat\u00e9 des architectes du Maroc pour l\u2019accompagner dans ce projet et fait venir environ 450 artisans traditionnels marocains pour reprendre l\u2019esprit marocain qui s\u2019exprime dans le zellij et dans les moindres d\u00e9tails des espaces marocains.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e9gitimit\u00e9 religieuse du Sultan Moulay Youssef<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bien entendu, la l\u00e9gitimit\u00e9 spirituelle et religieuse de la Mosqu\u00e9e de Paris ne sera pas totale sans la pr\u00e9sence le jour de son inauguration le 15 juillet 1926 du Sultan Moulay Youssef qui avait assist\u00e9 avec une d\u00e9l\u00e9gation  comprenant le ministre marocain des Habous \u00ab Ahmed Al-Jay \u00bb et le ministre \u00ab El Mokri \u00bb. Quant \u00e0 la pr\u00e9sence fran\u00e7aise le jour de l\u2019inauguration, elle \u00e9tait porteuse de nombreux messages politiques et militaires forts, \u00e0 travers la pr\u00e9sence des hommes de premier rang de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais, \u00e0 leur t\u00eate le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique Gaston Doumergue et Edouard Herriot, pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale fran\u00e7aise qui \u00e9tait l\u2019un des porteurs du projet de La Mosqu\u00e9e de Paris, en plus des hauts responsables militaires. Cela refl\u00e9tait l\u2019importance de cette institution religieuse islamique (la Mosqu\u00e9e de Paris) dans l\u2019agenda politique de la France face \u00e0 ses colonies islamiques d\u2019Afrique du Nord et des pays d\u2019Afrique de l\u2019Ouest.<\/p>\n\n\n\n

La Mosqu\u00e9e de Paris reviendra au premier plan des \u00e9v\u00e9nements pendant la Seconde Guerre mondiale, puisqu\u2019elle deviendra un lieu de refuge pour les Juifs fran\u00e7ais. Si Kaddour Benghabrit, sous les instructions du Sultan Mohammed V, a soutenu les Juifs fran\u00e7ais, leur a remis des certificats et des cartes d\u2019identit\u00e9 en tant que musulmans et leur a attribu\u00e9 les sous-sols de la mosqu\u00e9e pour se cacher des soldats du gouvernement de Vichy et des nazis. Entre 500 et 1 000 Juifs fran\u00e7ais ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s de l\u2019Holocauste et de la d\u00e9portation. Dans le m\u00eame temps, le sultan marocain Mohammed V s\u2019est abstenu de livrer les juifs marocains au gouvernement de Vichy, l\u2019histoire retiendra sans doute sa c\u00e9l\u00e8bre d\u00e9claration : \u00ab Il n\u2019y a pas de juifs. Il n\u2019y a que des citoyens marocains \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les probl\u00e8mes juridiques, politiques et id\u00e9ologiques qui d\u00e9coulaient des relations de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais avec les affaires religieuses ont \u00e9t\u00e9 surmont\u00e9s par les dispositions de la loi de 1905, lors des proc\u00e9dures d\u2019ex\u00e9cution et de construction de la mosqu\u00e9e de Paris et de son inauguration en 1926. Ceci gr\u00e2ce aux contributions de la municipalit\u00e9 de Paris et du gouvernement fran\u00e7ais et \u00e0 la publication d\u2019arr\u00eat\u00e9s exceptionnels. cet \u00ab impasse juridique \u00bb a \u00e9t\u00e9 surmont\u00e9 gr\u00e2ce au \u00ab m\u00e9canisme de consensus politique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il faut aussi noter qu\u2019on n\u2019a pas fait mention \u00e0 la loi de 1905 et qu\u2019on a consenti des lectures amples de la la\u00efcit\u00e9 et fourni des justifications sous le couvert de la culture et de la diversit\u00e9 quand on a voulu financer la \u00ab cath\u00e9drale d\u2019Evry \u00bb, consid\u00e9r\u00e9e comme la premi\u00e8re cath\u00e9drale fran\u00e7aise \u00e0 \u00eatre construite au XXe si\u00e8cle, avec des estimations de construction atteignant les 60 millions de francs fran\u00e7ais (environ 9,15 millions d\u2019euros). Jack Lang, le ministre fran\u00e7ais de la Culture, a contribu\u00e9 \u00e0 hauteur de 5 millions de francs fran\u00e7ais (762 000 euros) sous pr\u00e9texte de cr\u00e9er un \u00ab Centre d\u2019art sacr\u00e9 \u00bb \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la cath\u00e9drale. La liste des donateurs comprenait d\u2019autres institutions gouvernementales telles que \u00ab la r\u00e9gion Ile-de-France \u00bb, la \u00ab Municipalit\u00e9 nouvelle \u00bb et d\u2019autres volontaires\u2026 La cath\u00e9drale a \u00e9t\u00e9 officiellement inaugur\u00e9e en mai 1996 et le pape Jean Paul II l\u2019avait visit\u00e9 l\u2019ann\u00e9e suivante.<\/p>\n\n\n\n

Tout comme les tr\u00e8s grosses sommes d\u2019argent allou\u00e9es par des institutions et des personnalit\u00e9s publiques fran\u00e7aises pour la restauration de \u00ab Notre Dame de Paris \u00bb apr\u00e8s l\u2019incendie d\u2019avril 2019. La cath\u00e9drale a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme patrimoine national dans le domaine de l\u2019architecture et de l\u2019histoire, ayant abrit\u00e9 de nombreux mariages royaux et l\u2019investiture de l\u2019empereur Napol\u00e9on Bonaparte en la pr\u00e9sence du pape Pie VII.<\/p>\n\n\n\n

Instrumentalisation politique de la mosqu\u00e9e de Paris<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Mais apr\u00e8s tout cet effort juridique et politique pour \u00e9difier une institution islamique et la Mosqu\u00e9e de Paris malgr\u00e9 les obstacles en vertu de la loi de 1905, la mosqu\u00e9e appara\u00eet comme l\u2019expression de l\u2019hommage fran\u00e7ais \u00e0 toutes les victimes de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, soldats de ses colonies dans les pays d\u2019Afrique du Nord et de l\u2019Ouest.<\/p>\n\n\n\n

Et apr\u00e8s tous les nobles desseins humanitaires et sociaux que la mosqu\u00e9e avait r\u00e9alis\u00e9s en des temps historiques sensibles, elle a \u00e9t\u00e9 spoli\u00e9e par des parties \u00e9trang\u00e8res qui n\u2019avaient pas la l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse et spirituelle pour laquelle le mar\u00e9chal Lyautey, le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique fran\u00e7aise et le Pr\u00e9sident du l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de 1926 avaient plaid\u00e9. Des parties  instrumentalisent aujourd\u2019hui la mosqu\u00e9e de Paris pour servir des int\u00e9r\u00eats politiques et des campagnes \u00e9lectorale. Ces m\u00eames parties qui ont d\u00e9f\u00e9d\u00e9r\u00e9 les musulmans de France, alors que la mosqu\u00e9e de Paris symbolisait l\u2019union des musulmans de France.<\/p>\n\n\n\n

La grande Mosqu\u00e9e de Paris devient alors l\u2019annexe du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res de cette partie. Et le pr\u00e9sident, l\u2019imam et le pr\u00e9dicateur sont devenus de simples employ\u00e9s de ce minist\u00e8re. Leur seule pr\u00e9occupation est de r\u00e9diger des rapports au lieu d\u2019encadrer et d\u2019\u00e9duquer les communaut\u00e9s musulmanes sur les principes de tol\u00e9rance de la religion islamique, la coexistence et la d\u00e9fense de la libert\u00e9 de croyance en tant que principe universel encadr\u00e9 par les trait\u00e9s internationaux des droits de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 cela, l\u2019histoire, les correspondances, les dahirs ch\u00e9rifiens, la l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse, l\u2019architecture, les zellijs qui ornent cette institution religieuse disent de la plus haute voix que la Mosqu\u00e9e de Paris est marocaine. En 2010, pour la restauration de la mosqu\u00e9e, l\u2019ancien recteur Dalil Boubaker a fait venir les mat\u00e9riaux et les artisans de F\u00e8z. C\u2019est dire que son ADN est et reste marocain.<\/p>\n\n\n\n

*Abdellah Boussouf; Historien et Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral du Conseil de la Communaut\u00e9 Marocaine \u00e0 l\u2019Etranger (CCME)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Abdellah Boussouf; Historien Et SG Du CCME  Les dispositions de \u00ab l\u2019accord de paix et de commerce \u00bb, sign\u00e9 entre le sultan Mohammed ben Abdallah et le repr\u00e9sentant de l\u2019\u00c9tat… <\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[108,116,102],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15382"}],"collection":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/87"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15382"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15382\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15384,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15382\/revisions\/15384"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}