{"id":14674,"date":"2023-09-22T01:24:07","date_gmt":"2023-09-22T06:24:07","guid":{"rendered":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=14674"},"modified":"2023-09-22T01:24:07","modified_gmt":"2023-09-22T06:24:07","slug":"maroc-terre-des-saints-et-des-prophetes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=14674","title":{"rendered":"MAROC, TERRE DES SAINTS\u2026 ET DES PROPH\u00c8TES?"},"content":{"rendered":"\n
\"Mouna<\/figure>\n\n\n\n

\u00a9 Copyright : DR<\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s certains r\u00e9cits l\u00e9gendaires, des proph\u00e8tes auraient foul\u00e9 nos terres, invitant \u00e0 revisiter autrement ce c\u00e9l\u00e8bre adage d\u2019apr\u00e8s lequel si l’Orient est le berceau des proph\u00e8tes, le Maroc est la terre des saints<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quand l\u2019actualit\u00e9 se fait crispante, il reste l\u2019envol\u00e9e de l\u2019imaginaire en compagnie de fabuleux mythes et l\u00e9gendes.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce r\u00e9servoir pla\u00e7ant l\u2019action au fond des \u00e2ges, figurent des r\u00e9cits singuliers qui font se mouvoir des proph\u00e8tes en terre marocaine.<\/p>\n\n\n\n

Stricte affabulation ou lien quelconque avec l\u2019histoire? Sens \u00e9sot\u00e9riques ou exercices des plus profanes port\u00e9s par le folklore et par l\u2019imagerie populaire?<\/p>\n\n\n\n

Loin de moi la pr\u00e9tention d\u2019en d\u00e9coder la fonction symbolique ou d\u2019en offrir des clefs de d\u00e9cryptage.<\/p>\n\n\n\n

Le bonheur est parfois juste dans la d\u00e9couverte\u2026<\/p>\n\n\n\n

Notre \u00e9nigmatique voyage commence dans ce creuset humain qu\u2019est la vall\u00e9e du Dra\u00e2.<\/p>\n\n\n\n

Celle-ci aurait abrit\u00e9 des populations noires provenant d\u2019Abyssinie, d\u2019abord animistes puis chr\u00e9tiennes, avant d\u2019\u00eatre \u00e9vinc\u00e9es par les juifs dont la pr\u00e9sence serait attest\u00e9e depuis l\u2019Antiquit\u00e9, partageant la vall\u00e9e avec les musulmans qui arriv\u00e8rent progressivement \u00e0 partir du VIIe<\/sup> si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 l\u2019av\u00e8nement des Sahariens almoravides, ma\u00eetres du Dra\u00e2 depuis le milieu du XIe <\/sup>si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Pour ajouter au myst\u00e8re, trois proph\u00e8tes auraient foul\u00e9 ces terres, invitant \u00e0 revisiter autrement cet adage d\u2019apr\u00e8s lequel si l’Orient est le berceau des proph\u00e8tes, le Maroc est la terre des saints.<\/p>\n\n\n\n

Le tr\u00e8s docte et imposant dictionnaire biographique et hagiographique \u00abSalwat al-Anfas\u00bb (La Consolation des \u00e2mes) publi\u00e9 en 1894 par Mohamed ben Ja\u00e2far Kettani rapporte en effet que les populations du Souss tiendraient pour s\u00fbr le fait que les montagnes se trouvant entre leur terre et le d\u00e9sert abritent les s\u00e9pultures de trois proph\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

Fuyant la pers\u00e9cution du roi de Babylone Nabuchodonosor, ces proph\u00e8tes auraient pris la mer pour \u00e9chouer sur le rivage de Massa avant de p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Souss en direction de la Qibla, soit vers l\u2019Orient.<\/p>\n\n\n\n

Le premier proph\u00e8te est Wilkennas, enterr\u00e9 au sommet d\u2019une montagne entre Tizeght et Oued Isaffen. Son tombeau, bien que connu et visit\u00e9, pr\u00e9cise Kettani, ne conna\u00eet pas d\u2019habitations dans son voisinage au risque de s’exposer \u00e0 de redoutables visions.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me est Chanaouel, inhum\u00e9 \u00e0 Tamedoult au pied de la montagne du c\u00f4t\u00e9 du Sahara aupr\u00e8s des vestiges d\u2019une ville ancienne (Tamedoult n\u2019Akka, riche cit\u00e9 caravani\u00e8re et mini\u00e8re \u00e0 l\u2019emplacement strat\u00e9gique sur la voie du commerce transsaharien).<\/p>\n\n\n\n

Le tombeau de Daniel, pour sa part, serait visible au village de Tazegzaout sur la rive droite de l\u2019Oued Tagmout, o\u00f9 il aurait pour prodige de favoriser la pluie en cas de s\u00e9cheresse.<\/p>\n\n\n\n

Le philologue et historien Georges S\u00e9raphin Colin commente le r\u00e9cit en soulignant que le point commun entre les trois proph\u00e8tes est le fait qu\u2019ils soient enterr\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de mines argentif\u00e8res, induisant le lointain souvenir d\u2019une exploitation mini\u00e8re par des tribus juives avant l\u2019islam.<\/p>\n\n\n\n

Quoi qu\u2019il en soit, ces s\u00e9pultures sont respect\u00e9es et sont l\u2019objet, pour certaines d\u2019entre elles, de manifestations cultuelles et de rassemblements.<\/p>\n\n\n\n

Le tombeau de celui qui est appel\u00e9 par les populations locales \u00abSidi Hizqil\u00bb, \u00abSidi Wilkennas\u00bb ou \u00abSidi Nabi-Allah\u00bb (Monseigneur proph\u00e8te de Dieu) est identifi\u00e9 au proph\u00e8te Ez\u00e9chiel et est l\u2019objet d\u2019un moussem annuel au mois d\u2019ao\u00fbt, de m\u00eame qu\u2019une \u00e9cole traditionnelle porte son nom.<\/p>\n\n\n\n

Chanaouel est identifi\u00e9 \u00e0 Samuel alors que la tombe de Daniel \u00e0 Tagemmout est dot\u00e9e d\u2019une coupole et int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 l\u2019espace de la mosqu\u00e9e avec un mur s\u00e9parant le lieu de pri\u00e8re et le lieu fun\u00e9raire.<\/p>\n\n\n\n

Fait marquant: la tombe mesure plus de 5 m\u00e8tres de long. Une taille caract\u00e9ristique partout o\u00f9 elle lui est attribu\u00e9e notamment \u00e0 Samarcande en Ouzb\u00e9kistan, ou \u00e0 Suse en Iran.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres emplacements r\u00e9f\u00e9rant au lieu du repos sacr\u00e9 de Daniel existent par ailleurs, ou existaient, au pass\u00e9, comme ce fut le cas pour la tombe de Daniel pr\u00e8s de Mossoul en Irak, d\u00e9truite en 2014 par Daesh au m\u00eame titre que celle du proph\u00e8te Jonas, r\u00e9duite \u00e0 un tas de pierres.<\/p>\n\n\n\n

Il existe aussi dans la ville de Sefrou, au pied du Moyen Atlas, des cavit\u00e9s nomm\u00e9es Kehf Lihoud (grotte des juifs), creus\u00e9es au flanc de la falaise qui auraient abrit\u00e9 Daniel.<\/p>\n\n\n\n

Henri Basset \u00e9crit \u00e0 ce propos: \u00abon saisit sur le vif la tentative d\u2019islamisation d\u2019un vieux sanctuaire pa\u00efen, et le d\u00e9sir d\u2019expliquer d\u2019une mani\u00e8re orthodoxe le culte rendu \u00e0 la grotte \u00e0 la fois par les juifs et par les musulmans\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Plus loin, sur le littoral atlantique cette fois, dans les environs de Souira Kdima, au sud de Safi, un tombeau d\u2019une taille inhabituelle est attribu\u00e9 \u00e0 Sidi Daniane.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019historien de la ville, le th\u00e9ologien Al-Abdi Al-Kanouni, rapporte, en se basant sur d\u2019autres \u00e9crits, qu\u2019apr\u00e8s les guerres opposant les fils de No\u00e9, Ham aurait pris la direction de l\u2019Egypte puis du Maroc, pr\u00e9cis\u00e9ment la r\u00e9gion de Safi o\u00f9 cette s\u00e9pulture serait un t\u00e9moignage de sa filiation.<\/p>\n\n\n\n

Toujours sur le littoral atlantique, d\u2019autres l\u00e9gendes de ce genre foisonnent.<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes, cette fois, au bord de l’oued Massa, qui est \u00e9voqu\u00e9 depuis l\u2019Antiquit\u00e9 par le g\u00e9n\u00e9ral et historien Polybe ou par le savant grec Claude Ptol\u00e9m\u00e9e dans sa G\u00e9ographie.<\/p>\n\n\n\n

Le fleuve laisse son nom \u00e0 une ville antique, situ\u00e9e \u00e0 son embouchure sur l\u2019Atlantique, cit\u00e9e notamment par Pline l\u2019Ancien sous le nom de Masates.<\/p>\n\n\n\n

Plus tard, son port, si l\u2019on en croit l\u2019historien et g\u00e9ographe Al-Ya\u00e2qoubi du IXe<\/sup> si\u00e8cle, servait de mouillage aux bateaux venus d\u2019Irak. \u00abDans le port de Massa, dit-il, accostent des bateaux qui chargent du bl\u00e9 comme ceux qui d\u2019Obella partent pour la Chine.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Massa s\u2019illustra par ailleurs par sa mosqu\u00e9e et par son Ribat au bord de la mer.  <\/p>\n\n\n\n

Au XIVe<\/sup> si\u00e8cle, Ibn Khaldoun \u00e9voquait le lieu en tant que refuge des saints et rappelle, tout en les d\u00e9non\u00e7ant, les l\u00e9gendes messianiques et la ferveur populaire relatives \u00e0 la sortie du Mehdi du Ribat de Massa.<\/p>\n\n\n\n

En ce lieu de croyances mill\u00e9naristes, circulait aussi un r\u00e9cit rapport\u00e9 par L\u00e9on l\u2019Africain, qui avait visit\u00e9 le lieu au XVIe<\/sup> si\u00e8cle: le proph\u00e8te Jonas aurait \u00e9t\u00e9 crach\u00e9 ici des entrailles du c\u00e9tac\u00e9, pour b\u00e2tir dans cette nouvelle demeure une mosqu\u00e9e \u00e0 l\u2019aide de carcasses de baleines qui s\u2019\u00e9chouaient sur la plage en raison des \u00e9cueils aiguis\u00e9s situ\u00e9s au large. <\/p>\n\n\n\n

Le premier auteur \u00e0 avoir \u00e9voqu\u00e9 la mosqu\u00e9e de Jonas reste toutefois Ibn Idhari Al-Marrakouchi aux XIIIe<\/sup>-XIVe<\/sup> si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Dans son \u00abKit\u0101b al-bay\u0101n al-mughrib\u00bb, il relate l\u2019arriv\u00e9e \u00e0 Igli du conqu\u00e9rant du Maghreb Oqba ibn Nafi\u00ee, qui aurait conduit son cheval jusque dans les flots en proclamant:<\/p>\n\n\n\n

\u00abQue le salut soit sur vous, Amis de Dieu!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ses compagnons lui demand\u00e8rent alors l\u2019identit\u00e9 de ses interlocuteurs. Ce \u00e0 quoi il r\u00e9pondit: \u00abLe peuple de Jonas, que le Salut soit sur lui.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Aussit\u00f4t sorti de l\u2019ab\u00eeme, Jonas aurait construit un temple, r\u00e9duit \u00e0 l\u2019\u00e9tat de rocher depuis sa d\u00e9sagr\u00e9gation par l\u2019eau de mer.<\/p>\n\n\n\n

La \u00abPierre de Younes\u00bb n\u2019en acquit pas moins une stature sacr\u00e9e au point qu\u2019un couvent fortifi\u00e9 fut \u00e9rig\u00e9 \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, d\u00e9passant par son aura spirituel son p\u00e9rim\u00e8tre strict pour attirer le long des si\u00e8cles des cort\u00e8ges de p\u00e8lerins, avant qu\u2019il soit \u00e0 son tour envahi par les dunes de sable.<\/p>\n\n\n\n

Pour seuls t\u00e9moins subsisteront de vieilles pierrailles, d\u2019abondants sanctuaires et des \u00e9paves de la m\u00e9moire, nous rappelant que cette r\u00e9gion n\u2019\u00e9tait pas terra nullius en mati\u00e8re religieuse et qu\u2019elle est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans la longue tradition d\u2019Abraham.<\/p>\n\n\n\n

Par\u00a0Mouna Hachim <\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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