{"id":12518,"date":"2021-12-25T16:52:16","date_gmt":"2021-12-25T21:52:16","guid":{"rendered":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=12518"},"modified":"2021-12-25T17:18:49","modified_gmt":"2021-12-25T22:18:49","slug":"essai-une-femme-au-pays-des-fouqaha-lappel-du-houdhoud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=12518","title":{"rendered":"Essai | Une femme au pays des Fouqaha L\u2019appel du Houdhoud"},"content":{"rendered":"\n<p>Par Le Reporter.ma\u00a0<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.lereporter.ma\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Une-femme-au-pays-des-Fouqaha.jpg\" alt=\"Nouzha Guessous,Une femme au pays des Fouqaha\" class=\"wp-image-79026\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>C\u2019est un essai de Nouzha Guessous. \u00c0 travers cet ouvrage dont les racines sont puis\u00e9es dans son histoire personnelle, l\u2019auteure livre son regard sur&nbsp;l\u2019\u00e9volution de la perception et du statut des femmes marocaines depuis les ann\u00e9es soixante du si\u00e8cle dernier jusqu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Une \u00e9volution observ\u00e9e donc depuis les ann\u00e9es 60 jusqu\u2019aux d\u00e9bats autour de la Moudawana. D\u00e9bats auxquels elle a directement pris part en tant que membre de la Commission Royale Consultative charg\u00e9e de la r\u00e9vision du Code de la famille. Ce n\u2019est en aucun cas un r\u00e9cit pass\u00e9iste. Il permet plut\u00f4t de voir le chemin parcouru et surtout de mettre en lumi\u00e8re des imp\u00e9ratifs autant culturels que politiques.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Nouzha Guessous a en effet fait partie de la Commission Royale Consultative charg\u00e9e de la r\u00e9vision du Code de la famille (2001-2004). Lors de ces d\u00e9bats, souvent houleux, elle a \u00e9t\u00e9 compar\u00e9e au Houdhoud, la huppe du r\u00e9cit coranique.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce moment, particulier dans sa vie, l\u2019a amen\u00e9e \u00e0 faire le parall\u00e8le avec son histoire personnelle et l\u2019envol qui l\u2019a pouss\u00e9e \u00e0 quitter le nid familial, prendre appui sur ses racines pour dresser le tronc et les branches de la femme qu\u2019elle est devenue. Mais ce n\u2019est que deux d\u00e9cennies plus tard, qu\u2019elle consent \u00e0 livrer dans un \u00e9crit son parcours ; une distanciation n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour elle, \u00e9crire aujourd\u2019hui est une invitation \u00e0 poursuivre le dialogue sur les droits des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 marocaine. Un dialogue plus que jamais d\u2019actualit\u00e9 pour revisiter les dogmes et les partis pris.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Nouzha Guessous revient sur son ouvrage \u201cUne femme au pays des Fouqaha&quot;\" width=\"1110\" height=\"624\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ZuQ2TaKZDbw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Quelques extraits de l\u2019ouvrage<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00abMa participation \u00e0 la Commission consultative charg\u00e9e de l\u2019\u00e9laboration du projet de la Moudawana de 2004 s\u2019est in\u00e9vitablement accompagn\u00e9e d\u2019un fastidieux travail de fouille de ma m\u00e9moire personnelle qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, souvent \u00e0 mon insu, largement enchev\u00eatr\u00e9e avec des \u00e9l\u00e9ments de la m\u00e9moire collective sur les femmes dans une soci\u00e9t\u00e9 musulmane telle que la mienne, celle du Maroc apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance. J\u2019ai d\u00fb y naviguer entre les \u00e9poques, les faits, les personnes, les r\u00eaves et les \u00e9motions; ce qui a r\u00e9veill\u00e9 et r\u00e9activ\u00e9 en moi le besoin d\u2019\u00e9crire dans une tentative de d\u00e9nouer ce qui s\u2019y \u00e9tait jou\u00e9 en moi et pour moi. [\u2026] Une raison majeure de ce passage \u00e0 l\u2019acte de l\u2019\u00e9criture est certainement li\u00e9e aux demandes, de plus en plus insistantes, d\u2019une r\u00e9vision fondamentale du Code de la famille de 2004 qui, aujourd\u2019hui, a montr\u00e9 ses ambigu\u00eft\u00e9s et ses insuffisances. \u00c9crire pr\u00e9cis\u00e9ment aujourd\u2019hui est une fa\u00e7on de poursuivre le dialogue\u00bb. (Page 28)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abC\u2019est ainsi que je garde le souvenir tr\u00e8s clair d\u2019une religion sans violence et qui n\u2019avait rien \u00e0 voir avec la logique de ces pratiques mercantiles apparues depuis avec ses circuits de recettes \u00e0 appliquer pour ramasser les hassanates, sortes de bons points cens\u00e9s garantir le paradis dans l\u2019au-del\u00e0. C\u2019\u00e9tait d\u2019abord une \u00e9thique de comportement qui nous enseignait la sinc\u00e9rit\u00e9, l\u2019honn\u00eatet\u00e9, la bienveillance, la justice et la solidarit\u00e9 comme fondements de la foi. Le tout dans une atmosph\u00e8re de pi\u00e9t\u00e9 dans la discr\u00e9tion, la spiritualit\u00e9 et la confiance en la cl\u00e9mence divine. Cela nous encourageait nous, les jeunes, \u00e0 faire de notre mieux\u00bb. (Page 51)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abJe d\u00e9couvrais la m\u00e9fiance et l\u2019animosit\u00e9 que ces Madame Toulemonde pouvaient exprimer envers les femmes qui, comme moi, contestaient les privil\u00e8ges \u00e9tablis, ce qui me ramenait r\u00e9guli\u00e8rement aux m\u00eames questions.&nbsp; Comment est-ce que le joug du mari, succ\u00e9dant \u00e0 celui du p\u00e8re, devient la chose la plus importante que tant de femmes autour de moi cherchaient \u00e0 l\u00e9gitimer et \u00e0 d\u00e9fendre ?&nbsp; O\u00f9 se situe la fronti\u00e8re et quelle part peut-on attribuer \u00e0 l\u2019autonomie de choix de chaque personne et au pouvoir ali\u00e9nant de l\u2019id\u00e9ologie patriarcale dominante ?&nbsp; Comment arr\u00eater cette spirale de transmission de la soumission des femmes et de la tyrannie des hommes ?&nbsp; Et, surtout, comment trouver en moi un \u00e9quilibre entre l\u2019empathie et la col\u00e8re contre ces femmes pour pouvoir vivre et agir avec elles dans cette soci\u00e9t\u00e9?\u00bb. (Page 122)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abJ\u2019ai eu \u00e0 me frotter \u00e0 la toute-puissance des convictions, progressivement incrust\u00e9es par le fiqh chez les musulmans, comme des v\u00e9rit\u00e9s d\u2019essence divine, absolues et exclusives pour la compr\u00e9hension de l\u2019islam. Il m\u2019a fallu \u00e9couter, dialoguer et questionner rationnellement des croyances et des pratiques s\u00e9culaires des musulmans, au risque de me faire excommunier, ou tout au moins d\u2019y perdre le nord\u2026 et l\u2019est ! Et surtout me documenter en qu\u00eate d\u2019analyses et d\u2019avis \u00e9manant de th\u00e9ologiens \u00e9clair\u00e9s qui pouvaient parfois \u00eatre d\u00e9j\u00e0 appliqu\u00e9s dans les juridictions familiales d\u2019autres pays musulmans\u00bb. (Page 137)<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abM\u2019\u00e9crire\u00bb, c\u2019\u00e9tait faire face \u00e0 mes propres choix sans enjeux de devenir. Et prendre la mesure des chemins emprunt\u00e9s et des aboutissements. C\u2019\u00e9tait regarder en face un chemin de vie marqu\u00e9 par deux moments de grand envol. Le premier qui, en me faisant quitter le nid familial vers l\u2019ailleurs, a pris appui sur mes racines pour dresser le tronc et les branches de ce que je suis. Le second, qui a dur\u00e9 trente mois pour l\u2019\u00e9laboration du Code de la famille de 2004, m\u2019a fait remonter le temps et l\u2019espace tout en voyageant dans mes tr\u00e9fonds. Trente mois de fouilles dans la doxa du fiqh pour essayer d\u2019en d\u00e9monter et d\u00e9montrer les fondements qui sont, encore aujourd\u2019hui, \u00abresponsables de la transformation de l\u2019histoire en nature, et de l\u2019arbitraire culturel en naturel\u00bb (Bourdieu 1998). Page 232.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00c0 propos de l\u2019auteure<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nouzha Guessous est biologiste m\u00e9dicale et chercheure en droits humains et en bio\u00e9thique. Elle a \u00e9t\u00e9 professeure de la facult\u00e9 de m\u00e9decine et du CHU de l\u2019Universit\u00e9 Hassan II de Casablanca et pr\u00e9sidente du Comit\u00e9 international de bio\u00e9thique de l\u2019UNESCO (2005-2007). Essayiste, coordinatrice et co-auteure de livres collectifs, elle a particip\u00e9 \u00e0 Ce qui nous somme. R\u00e9flexions marocaines apr\u00e8s les \u00e9v\u00e8nements des 7 au 11 janvier 2015 \u00e0 Paris (La Crois\u00e9e des Chemins, 2015) et Pourquoi suis-je sur Facebook? Des Marocains croisent leurs paroles (Le Fennec, 2013). Elle est \u00e9galement auteure de chroniques et de tribunes sur les questions de droits des femmes et de bio\u00e9thique.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Le Reporter.ma\u00a0 C\u2019est un essai de Nouzha Guessous. \u00c0 travers cet ouvrage dont les racines sont puis\u00e9es dans son histoire personnelle, l\u2019auteure livre son regard sur&nbsp;l\u2019\u00e9volution de la perception&hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[116,205,207],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12518"}],"collection":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/87"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12518"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12522,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12518\/revisions\/12522"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}