{"id":12459,"date":"2023-04-05T09:07:01","date_gmt":"2023-04-05T14:07:01","guid":{"rendered":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=12459"},"modified":"2023-04-05T09:07:03","modified_gmt":"2023-04-05T14:07:03","slug":"les-impacts-economiques-de-la-laicite-le-quebec-nest-plus-un-endroit-ou-on-peut-investir-a-lance-abderrahim-khouibaba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/?p=12459","title":{"rendered":"Les impacts \u00e9conomiques et social de la la\u00efcit\u00e9. \u00abLe Qu\u00e9bec n\u2019est plus un endroit o\u00f9 l’on peut investir!\u00bb, a lanc\u00e9 Abderrahim Khouibaba"},"content":{"rendered":"\n

Par : khouibaba Abderrahim<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
khouibaba Abderrahim<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La loi sur la la\u00efcit\u00e9 est toujours sur toutes les l\u00e8vres dans la communaut\u00e9 d’affaires maghr\u00e9bine et plusieurs ne cachent pas leur inqui\u00e9tude.<\/p>\n\n\n\n

Le projet de loi sur la la\u00efcit\u00e9 est sur toutes les l\u00e8vres dans la communaut\u00e9 d\u2019affaires maghr\u00e9bine, et plusieurs ne cachent pas leur inqui\u00e9tude.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLe Qu\u00e9bec n\u2019est plus un endroit o\u00f9 on peut investir!\u00bb, a lanc\u00e9 Abderrahim Khouibaba, pr\u00e9sident de la Chambre de commerce et d\u2019industrie Al Maghreb au Canada (CCIMC) Chambre de Commerce et d’Industrie au Canada | Le pont entre le Canada et le Maroc (ccimc.ca)<\/a>, qui craint l\u2019influence de la nouvelle loi sur les entreprises priv\u00e9es<\/p>\n\n\n\n

Lundi, une d\u00e9l\u00e9gation d\u2019investisseurs provenant des \u00c9tats-Unis \u00e9tait en visite \u00e0 Saint-Ad\u00e8le Qu\u00e9bec, dans les Laurentides, \u00e0 l\u2019invitation de la Chambre de Commerce et d’Industrie Al Maghreb au Canada( CCMIC).<\/p>\n\n\n\n

\u00abIl ne faudrait pas que \u00e7a ait un co\u00fbt dans le gabarit d\u2019investissement des pays maghr\u00e9bins au niveau du Qu\u00e9bec\u00bb, a soulign\u00e9 Jean-Jacques Njoh Ewane, PDG d\u2019Africa Marketing Agency. Cet investisseur africain, venu de New York, suit le dossier de pr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

De son c\u00f4t\u00e9, Fouzia Ftiss, une entrepreneure qui organise des \u00e9v\u00e9nements dans les \u00e9coles, ne cache pas ses craintes.<\/p>\n\n\n\n

\u00abL\u00e0, quand je viens avec mon staff<\/em> (employ\u00e9s), la plupart de mon staff<\/em>, ce sont des femmes voil\u00e9es, a soulign\u00e9 la femme qui est \u00e0 la t\u00eate de la compagnie Mekn\u00e8s \u00c9vents. Je dis, comme \u201cnon, tu ne peux pas travailler avec moi\u201d. \u00c7a fait longtemps qu\u2019elles sont l\u00e0, avec moi. \u00c7a fait plus de cinq ans.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le Conseil du patronat du Qu\u00e9bec (CPQ) reconna\u00eet que la loi sur la la\u00efcit\u00e9 posera un nouveau d\u00e9fi de gestion dans les secteurs publics et parapublics. Pour les commissions scolaires, par exemple.<\/p>\n\n\n\n

\u00abOn va avoir des difficult\u00e9s d\u2019attraction et de recrutement, craint Yves-Thomas Dorval, PDG du CPQ. Donc, il va y avoir des enjeux particuliers pour ces employeurs.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mais, \u00e0 long terme, la f\u00e9d\u00e9ration qui repr\u00e9sente les PME ne s\u2019inqui\u00e8te pas d\u2019\u00e9ventuels impacts n\u00e9gatifs sur l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEt, vous savez, on ne sera pas la premi\u00e8re soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 adopter ce type de l\u00e9gislation l\u00e0, a fait remarquer Martine H\u00e9bert, vice-pr\u00e9sidente principale de la F\u00e9d\u00e9ration canadienne de l\u2019entreprise ind\u00e9pendante. Il y en a ailleurs dans le monde. Il y en a, entre autres, en France.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dans les milieux d\u2019affaires, la la\u00efcit\u00e9 est jug\u00e9e comme un sujet d\u00e9licat. Pour cette raison, plusieurs organisations, comme la F\u00e9d\u00e9ration des chambres de commerce, pr\u00e9f\u00e8rent attendre avant de prendre position.<\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre les tensions qui gravitent autour du sujet de la la\u00efcit\u00e9, il faut revenir \u00e0 la d\u00e9finition m\u00eame de ce concept. \u00ab C’est quoi la la\u00efcit\u00e9? C’est un principe d’organisation politique, par lequel un \u00c9tat va se s\u00e9parer progressivement des \u00c9glises, des religions, va \u00eatre neutre \u00e0 l’\u00e9gard des diff\u00e9rentes conceptions religieuses qui peuvent \u00eatre pr\u00e9sentes dans la sph\u00e8re publique. Et tout \u00e7a pourquoi? Pour garantir au mieux la libert\u00e9 de conscience et de religion des citoyens et de tous les citoyens, quelles que soient leurs convictions religieuses. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9finition, elle est n\u00e9e en 2005, dans le cadre d’une D\u00e9claration universelle sur la la\u00efcit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9e par plus de 250 chercheurs travaillant sur la la\u00efcit\u00e9 et issus de 30 pays diff\u00e9rents. On retrouve en filigrane de ce concept quatre principes : la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l’\u00c9tat, la neutralit\u00e9, la libert\u00e9 de conscience et de religion, et l’\u00e9galit\u00e9, principes qui \u00e9taient au c\u0153ur du rapport Bouchard-Taylor paru en 2008 au Qu\u00e9bec et qu’on retrouve depuis 2019 dans la Loi sur la la\u00efcit\u00e9 de l’\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Mais ces quatre principes sont interpr\u00e9t\u00e9s diff\u00e9remment selon les gouvernements et les contextes; c\u2019est pourquoi les positions divergent et les tensions \u00e9mergent.<\/p>\n\n\n\n

La loi adopt\u00e9e le 16 juin 2019 par le Parlement du Qu\u00e9bec, intitul\u00e9e \u00ab Loi sur la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat<\/strong> \u00bb https:\/\/www.legisquebec.gouv.qc.ca\/fr\/document\/lc\/L-0.3<\/a>, d\u00e9finit et consacre formellement la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat dans le cadre l\u00e9gislatif actuel, notamment en fixant cette exigence dans la Charte qu\u00e9b\u00e9coise des droits et libert\u00e9s de la personne et en interdisant le port de signes religieux \u00e0 certaines personnes en position d\u2019autorit\u00e9, y compris le personnel enseignant ainsi que les directrices et les directeurs des \u00e9tablissements primaires et secondaires publics.<\/p>\n\n\n\n

Sondage : les musulmans ressentent durement les effets de la Loi sur la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat<\/h2>\n\n\n\n

 Un sondage r\u00e9alis\u00e9 par L\u00e9ger et l\u2019Association d\u2019\u00e9tudes canadiennes (AEC), obtenue par Maghreb Observateur se pr\u00e9sente comme \u00ab la plus vaste \u00e9tude men\u00e9e aupr\u00e8s des communaut\u00e9s religieuses minoritaires touch\u00e9es par la loi 21 [NDLR : chiffre associ\u00e9 au projet de loi qui est devenu la Loi sur la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat] \u00bb depuis l\u2019adoption de celle-ci, en juin 2019. Parmi les 1 828 r\u00e9pondants, 46,7 % \u00e9taient de confession musulmane (632 personnes), juive (165) ou sikhe (56).<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Pour trouver un tel bassin de r\u00e9pondants, L\u00e9ger a d\u2019abord r\u00e9alis\u00e9 en mai un sondage \u00ab ordinaire \u00bb aupr\u00e8s de 1 239 personnes. L\u2019\u00e9quipe de l\u2019Association d\u2019\u00e9tudes canadiennes (AEC) a par la suite fait circuler le m\u00eame sondage en ligne, faisant appel \u00e0 des organismes communautaires et \u00e0 des groupes religieux pour atteindre plus pr\u00e9cis\u00e9ment les membres de minorit\u00e9s religieuses. L\u00e9ger a pond\u00e9r\u00e9 les r\u00e9sultats des enqu\u00eates combin\u00e9es pour que l\u2019\u00e9chantillon soit repr\u00e9sentatif de l\u2019ensemble de la population, malgr\u00e9 la particularit\u00e9 de la m\u00e9thode de collecte des donn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la Loi sur la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat demeure soutenue par une large proportion de Qu\u00e9b\u00e9cois : pr\u00e8s de 65 % l\u2019appuient, un niveau qui est rest\u00e9 relativement stable au fil du temps. Mais dans ce sondage, ce sont surtout les donn\u00e9es concernant les musulmans qui retiennent l\u2019attention \u2014 la taille de l\u2019\u00e9chantillon permet de d\u00e9gager des constats. Or, pour toutes les questions, le verdict est le m\u00eame : la loi 21 a eu un effet d\u00e9l\u00e9t\u00e8re sur leur vie.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La moiti\u00e9 des hommes musulmans et plus des deux tiers des femmes musulmanes ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 des incidents et crimes haineux et se sentent nettement moins en s\u00e9curit\u00e9 qu\u2019il y a trois ans \u00bb, notent les chercheurs de l\u2019AEC dans leur analyse des r\u00e9sultats.<\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9pondants musulmans font \u00e9tat d\u2019une d\u00e9t\u00e9rioration de leur \u00ab sentiment d\u2019\u00eatre accept\u00e9[s] comme membre[s] \u00e0 part enti\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise \u00bb (c\u2019est vrai pour 78 % des femmes et 62 % des hommes). Ils sont plus de 60 % \u00e0 se sentir r\u00e9guli\u00e8rement \u00ab exclu[s] de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise en raison de [leur] identit\u00e9 raciale, ethnique ou religieuse \u00bb.\u00c0 lire aussi<\/p>\n\n\n\n

Les trois quarts des femmes et pr\u00e8s de six hommes sur dix parlent d\u2019une diminution de leur \u00ab niveau de confort concernant [leur] s\u00e9curit\u00e9 dans les espaces publics \u00bb. Les deux tiers des femmes ont r\u00e9pondu que leur volont\u00e9 de participer \u00e0 la vie sociale et politique qu\u00e9b\u00e9coise avait baiss\u00e9 depuis 2019.<\/p>\n\n\n\n

Les changements apport\u00e9s par la Loi sur la la\u00efcit\u00e9 font ainsi que 57 % des r\u00e9pondants musulmans estiment que leur \u00ab capacit\u00e9 de [s\u2019]\u00e9panouir et de r\u00e9aliser [leurs] projets et aspirations pour l\u2019avenir \u00bb s\u2019est d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e en trois ans. Et ils sont pr\u00e8s de huit sur dix \u00e0 avoir moins confiance en l\u2019avenir de leurs enfants.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les musulmans en g\u00e9n\u00e9ral sont fortement impact\u00e9s, r\u00e9sume l\u2019AEC. Les femmes musulmanes le sont davantage et font \u00e9tat d\u2019une stigmatisation sociale s\u00e9v\u00e8re, d\u2019une injustice dans leurs interactions avec ceux et celles qui exercent une autorit\u00e9 sur elles, et d\u2019une marginalisation \u00bb quant \u00e0 leur place dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les donn\u00e9es pour les sikhs sont du m\u00eame ordre, mais l\u2019\u00e9chantillon (56 r\u00e9pondants) impose une lecture prudente. La quasi-totalit\u00e9 (84 %) d\u2019entre eux ont not\u00e9 une d\u00e9t\u00e9rioration de leur sentiment d\u2019\u00eatre accept\u00e9s comme membres \u00e0 part enti\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise, et plus de sept sur dix se sentent moins en s\u00e9curit\u00e9 dans les espaces publics.<\/p>\n\n\n\n

Pour les r\u00e9pondants juifs, on remarque qu\u2019ils \u00ab semblent \u00eatre moins affect\u00e9s sur le plan personnel que les musulmans et les sikhs \u00bb. Mais les r\u00e9sultats montrent que \u00ab les niveaux de discrimination v\u00e9cus par les hommes juifs (25 %) sont presque le double de ceux rapport\u00e9s par l\u2019ensemble des Qu\u00e9b\u00e9cois (13,8 %), et la moiti\u00e9 des hommes juifs interrog\u00e9s ont d\u00e9clar\u00e9 avoir ressenti le besoin de se cacher pour \u00e9viter la discrimination \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019AEC conclut que \u00ab l\u2019adoption de la loi et la cr\u00e9ation d\u2019un climat qui favorise la stigmatisation des groupes religieux minoritaires ont contribu\u00e9 au d\u00e9sengagement et nui \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement \u00bb des minorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tude est publi\u00e9e trois semaines avant le d\u00e9clenchement des \u00e9lections qu\u00e9b\u00e9coises, o\u00f9 le sujet de la la\u00efcit\u00e9 devrait \u00eatre encore bien pr\u00e9sent dans le d\u00e9bat. La Loi sur la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat est l\u2019une des plus embl\u00e9matiques du premier mandat de Fran\u00e7ois Legault, qui la pr\u00e9sente comme un outil de fiert\u00e9. Mais elle est vivement contest\u00e9e par des opposants, soit devant les tribunaux (la Cour d\u2019appel entendra le dossier cet automne), soit sur le terrain politique. Tant les lib\u00e9raux que les solidaires promettent de la modifier.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enjeu trouve aussi une r\u00e9sonance au f\u00e9d\u00e9ral, o\u00f9 il a servi de ligne de d\u00e9marcation dans la course \u00e0 la chefferie du Parti conservateur du Canada. Le gouvernement Trudeau a par ailleurs confirm\u00e9 avant l\u2019\u00e9t\u00e9 son intention de se joindre \u00e0 la contestation si le dossier devait se rendre devant la Cour supr\u00eame. Le sondage montre d\u2019ailleurs que pr\u00e8s des deux tiers des Qu\u00e9b\u00e9cois (64,5 %) estiment qu\u2019il est important que la Cour supr\u00eame se prononce sur le c\u00f4t\u00e9 discriminatoire, ou non, de la loi.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les autres constats du sondage, on note les \u00e9l\u00e9ments suivants :<\/p>\n\n\n\n

Les signes religieux per\u00e7us n\u00e9gativement<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L\u2019enqu\u00eate met en avant une \u00ab hi\u00e9rarchie de n\u00e9gativit\u00e9 \u00bb par rapport aux religions et aux signes religieux. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019au Qu\u00e9bec, le sikhisme (49 %) et le turban (52 %) ou l\u2019islam (54 %) et le hidjab (57 %) sont per\u00e7us plus n\u00e9gativement que le christianisme (28 %) et la croix (27 %) ou le juda\u00efsme (35 %) et la kippa (37 %).<\/p>\n\n\n\n

On note aussi que \u00ab la n\u00e9gativit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des religions est nettement plus marqu\u00e9e chez les partisans convaincus de la loi que chez les Qu\u00e9b\u00e9cois en g\u00e9n\u00e9ral \u00bb. Par exemple, les plus chauds partisans de la loi per\u00e7oivent n\u00e9gativement le hidjab et le turban dans une proportion de plus de 75 %.<\/p>\n\n\n\n

Une loi f\u00e9ministe ?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Si certains pr\u00e9sentent la Loi sur la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat comme une loi f\u00e9ministe, les donn\u00e9es du sondage montrent que la proportion de femmes qui la soutiennent (59 %) est de pr\u00e8s de 10 points de pourcentage inf\u00e9rieure \u00e0 ce qu\u2019on observe chez les hommes (68,5 %). Chez les jeunes femmes de 18 \u00e0 24 ans, le niveau d\u2019appui exc\u00e8de \u00e0 peine 30 %, et il demeure en bas de 45 % dans le groupe des femmes de 25 \u00e0 34 ans. Pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des r\u00e9pondantes du sondage (48 %) pensent aussi que la loi 21 est \u00ab discriminatoire \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes appartenant \u00e0 des minorit\u00e9s religieuses \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La loyaut\u00e9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Selon pr\u00e8s de trois r\u00e9pondants sur dix (31 %), les opposants qu\u00e9b\u00e9cois \u00e0 la loi 21 ne sont pas des Qu\u00e9b\u00e9cois \u00ab loyaux \u00bb, r\u00e9v\u00e8le le sondage. L\u2019Association d\u2019\u00e9tudes canadiennes estime que \u00ab le fait d\u2019associer la loi aux valeurs d\u00e9mocratiques et de lui octroyer un caract\u00e8re in\u00e9luctable a rendu la t\u00e2che ardue pour ceux qui expriment une opinion divergente. Ceux qui affirment que la loi est non conforme \u00e0 la Constitution et qu\u2019elle contrevient aux droits fondamentaux de la personne [\u2026] doivent combattre la tendance \u00e0 qualifier leur position comme \u00e9tant contraire aux int\u00e9r\u00eats du Qu\u00e9bec et m\u00eame d\u00e9loyale envers la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise \u00bb, fait-on valoir.<\/p>\n\n\n\n

Perdre son emploi ?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En d\u00e9cembre dernier, la r\u00e9affection d\u2019une enseignante de Chelsea \u00e0 d\u2019autres t\u00e2ches en raison de son hidjab a provoqu\u00e9 de vives r\u00e9actions \u2014 c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re application connue de la loi, puisqu\u2019une clause de droits acquis prot\u00e8ge le droit de porter un signe religieux pour les personnes qui \u00e9taient en poste lors de l\u2019adoption de la loi. Le sondage montre qu\u2019une majorit\u00e9 de Qu\u00e9b\u00e9cois sont favorables \u00e0 une forme de tol\u00e9rance \u00e0 cet \u00e9gard : moins de quatre r\u00e9pondants sur dix (39 %) estiment qu\u2019un fonctionnaire qui ne se conforme pas \u00e0 la loi devrait perdre son emploi.<\/p>\n\n\n\n

Des cons\u00e9quences pour les minorit\u00e9s<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Sans r\u00e9server de surprises, les donn\u00e9es sont r\u00e9v\u00e9latrices. \u00c0 peine 7 % des r\u00e9pondants de la population g\u00e9n\u00e9rale affirment que la loi a eu un effet sur eux ou sur un proche. Chez les minorit\u00e9s religieuses, le portrait est tout autre : 63 % des musulmans (surtout les femmes), 18 % des juifs et 68 % des sikhs (surtout les hommes) disent avoir \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par la loi.<\/p>\n\n\n\n

Quand est il de nos jours ?<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Comme la marmotte qui vient juste de nous annoncer la suite de l\u2019hiver, Justin est sorti de sa torpeur pour nuancer sa vision de la la\u00efcit\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise. On ne sait pas ce qui s\u2019est pass\u00e9 au caucus des lib\u00e9raux autour de la nomination d\u2019Amira Elghawaby qui d\u00e9cha\u00eene tant de passion, mais Justin avait un message un peu plus mesur\u00e9.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s 10 ans \u00e0 nous dire qu\u2019il n\u2019y avait qu\u2019une seule fa\u00e7on de voir la la\u00efcit\u00e9 et que ceux qui n\u2019adh\u00e9raient pas \u00e0 sa version faisaient preuve d\u2019intol\u00e9rance, voici Justin qui parle de la R\u00e9volution tranquille et \u00e9voque l\u2019histoire bien probl\u00e9matique du Qu\u00e9bec avec la religion catholique.<\/p>\n\n\n\n

Il souligne \u00e0 demi-mot ce tiraillement irr\u00e9conciliable entre les deux visions de la cohabitation entre religion et \u00c9tat au Canada. Deux solitudes qui m\u00e8nent au choc des racines fran\u00e7aises et britanniques fondatrices du Canada. Entre la conception british<\/em> qui inscrit la religion au c\u0153ur de son id\u00e9ologie multiculturaliste et le d\u00e9sir de s\u00e9paration franche entre l\u2019\u00c9tat et la religion de la majorit\u00e9 francophone du Qu\u00e9bec, le dialogue est impossible et il faut choisir son camp.<\/p>\n\n\n\n

Le Qu\u00e9bec est la seule nation en Am\u00e9rique \u00e0 avoir d\u00e9confessionnalis\u00e9 son syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation et \u00e0 s\u2019accrocher contre vents et mar\u00e9es \u00e0 cette vision de la la\u00efcit\u00e9 tant d\u00e9cri\u00e9e et diabolis\u00e9e dans le monde anglo-saxon.<\/p>\n\n\n\n

Trois questions \u00e0 David Koussens sur la la\u00efcit\u00e9 au Qu\u00e9bec<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Les symboles religieux, \u00e7a n’est qu’un enjeu de la\u00efcit\u00e9, c’est le visible, c’est la face \u00e9merg\u00e9e de l’iceberg. Mais il y a toute une face immerg\u00e9e de l’iceberg la\u00efque, ce qu’on ne voit pas et qui est aussi important, voire d’autant plus important. La la\u00efcit\u00e9 au Qu\u00e9bec, elle s’est construite \u00e0 travers un principe de s\u00e9paration des \u00c9glises et de l’\u00c9tat. On va le voir sur tout un ensemble de lois qui ne sont pas qualifi\u00e9es comme la\u00efques dans le d\u00e9bat social, mais qui pourtant sont d’importantes lois de la\u00efcit\u00e9 ou d’importants moments de la\u00efcit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9p\u00e9nalisation de l’avortement est un important enjeu de la\u00efcit\u00e9. En 2005, quand on ouvre le mariage aux conjoints de m\u00eame sexe, c’\u00e9tait un important moment de la\u00efcit\u00e9 pour lequel les principaux opposants ont d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 les groupes religieux. Aujourd’hui, un des d\u00e9bats majeurs de la\u00efcit\u00e9, c’est tout ce qui concerne l’aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir, qui implique une dissociation de la loi religieuse et de la loi civile et \u00e0 laquelle s’opposent d’ailleurs les groupes religieux.<\/p>\n\n\n\n

Alors que cette loi \u00e9tait parvenue \u00e0 cr\u00e9er un consensus dans la population (consensus ne veut pas dire unanimit\u00e9, \u00e9videmment), Qu\u00e9bec Solidaire QS a d\u00e9cid\u00e9 de le rompre. Pire : QS d\u00e9cide de le rompre au moment o\u00f9 les tribunaux canadiens veulent la torpiller. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La gauche est convaincue que la poursuite du bien commun n\u2019est plus que le masque, aujourd\u2019hui, de la tyrannie de la majorit\u00e9. Elle affirme qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui impose ses r\u00e9f\u00e9rences culturelles aux populations issues de l\u2019immigration verse dans le n\u00e9ocolonialisme. <\/p>\n\n\n\n

Ottawa participera devant la Cour supr\u00eame \u00e0 la contestation de la loi 21 du gouvernement Legault sur la la\u00efcit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, annonce le ministre f\u00e9d\u00e9ral de la Justice, David Lametti. Furieux, le premier ministre Fran\u00e7ois Legault accuse son homologue Justin Trudeau de faire preuve d\u2019un \u00ab manque de respect flagrant envers les Qu\u00e9b\u00e9cois \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

David Lametti <\/strong>https:\/\/www.canada.ca\/fr\/gouvernement\/ministres\/david-lametti.html<\/a> a confirm\u00e9 l\u2019intention du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral lors d\u2019un point de presse mercredi, alors que la Cour d\u2019appel du Qu\u00e9bec n\u2019a pas encore entendu l\u2019affaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour Fran\u00e7ois Legault, \u00ab c\u2019est un manque de respect flagrant de Justin Trudeau envers les Qu\u00e9b\u00e9cois, puisqu\u2019on sait qu\u2019une majorit\u00e9 de Qu\u00e9b\u00e9cois sont d\u2019accord avec la loi 21 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dans une d\u00e9cision rendue il y a deux ans, la Cour sup\u00e9rieure a maintenu la loi 21, mais elle a soustrait les commissions scolaires anglophones \u00e0 l\u2019interdiction du port de signes religieux. Le juge Marc-Andr\u00e9 Blanchard a conclu que cette loi viole des droits fondamentaux, mais qu\u2019elle demeure valide puisque le gouvernement a utilis\u00e9 la disposition de d\u00e9rogation \u00e0 la Charte des droits et libert\u00e9s. Ce recours \u00e0 la disposition de d\u00e9rogation \u00ab appara\u00eet excessif, parce que trop large, bien que juridiquement inattaquable dans l\u2019\u00e9tat actuel du droit \u00bb, selon lui.<\/p>\n\n\n\n

Pour des raisons diff\u00e9rentes, le gouvernement Legault et les deux groupes qui avaient port\u00e9 la cause devant le tribunal \u2013 le Conseil national des musulmans canadiens et l\u2019Association canadienne des libert\u00e9s civiles \u2013 ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019en appeler du jugement.<\/p>\n\n\n\n

Le recours par Qu\u00e9bec, de mani\u00e8re pr\u00e9ventive, \u00e0 la disposition de d\u00e9rogation \u00e0 la Charte pour blinder les lois 21 et 96 pose probl\u00e8me \u00e0 Ottawa. Cette mesure a pour effet de \u00ab couper le d\u00e9bat politique et la r\u00e9vision juridique \u00bb, a soutenu le ministre Lametti. La disposition devrait \u00eatre utilis\u00e9e en dernier recours, selon lui.<\/p>\n\n\n\n

Les protagonistes<\/h2>\n\n\n\n

Deux organisations de d\u00e9fense des droits des femmes soul\u00e8vent l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes, dans le cadre de ce proc\u00e8s, pour d\u00e9fendre ou contester la Loi.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, Pour les droits des femmes du Qu\u00e9bec (PDF Qu\u00e9bec) consid\u00e8re que la loi 21 sert de rempart aux symboles religieux sexistes dans les institutions publiques. L\u2019\u00e9cole publique a, selon cet organisme universaliste, la responsabilit\u00e9 de promouvoir l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes et de contrer les st\u00e9r\u00e9otypes. Cautionner des signes religieux sexistes \u00e0 l\u2019\u00e9cole publique \u00e9quivaudrait \u00e0 valider la discrimination syst\u00e9mique faite aux femmes par les religions.<\/p>\n\n\n\n

De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, la F\u00e9d\u00e9ration des femmes du Qu\u00e9bec, appuy\u00e9e par le Fonds d\u2019action et d\u2019\u00e9ducation juridique pour les femmes, commande de prendre en consid\u00e9ration l\u2019intersection \u00ab femme, musulmane et portant le voile \u00bb dans l\u2019\u00e9tude des effets r\u00e9els de la loi 21. Elles estiment que l\u2019interdiction des signes religieux brime leur libert\u00e9 d\u2019expression et de religion. Elles ne reconnaissent pas qu\u2019un v\u00eatement ou un signe religieux, port\u00e9 par une personne qui constitue un mod\u00e8le et une figure d\u2019autorit\u00e9 aupr\u00e8s des jeunes, s\u2019av\u00e8re du pros\u00e9lytisme passif, peu importent les intentions de celles qui le portent. Elles ferment \u00e9galement les yeux sur le caract\u00e8re r\u00e9solument sexiste du voile tant au niveau social que des valeurs qu\u2019il v\u00e9hicule.<\/p>\n\n\n\n

Comme vous pouvez le constatez, cette loi continue de susciter beaucoup de d\u00e9bats ainsi que des confrontations souvent extr\u00eamement violentes. Allons nous pouvoir arriver un jour \u00e0 un vivre ensemble serein et raisonnable ? <\/strong>Je serai pr\u00e9tentieux de m’avancer dans une quelconque pr\u00e9vision. Seul l’avenir pourra nous le dire. Entretemps les violences \u00e0 caract\u00e8re haineux se multiplient dans tout le pays. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par : khouibaba Abderrahim La loi sur la la\u00efcit\u00e9 est toujours sur toutes les l\u00e8vres dans la communaut\u00e9 d’affaires maghr\u00e9bine et plusieurs ne cachent pas leur inqui\u00e9tude. Le projet de… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":249,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[109,193,208,103],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12459"}],"collection":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12459"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12459\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18813,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12459\/revisions\/18813"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/249"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maghreb-observateur.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}